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内容介绍:
祖父还说要想练好太极拳，必须练太极拳的功。太报拳的功分内功与外功内功是先用八段锦打通小周天，然后用无极桩之功法来运气调息，要练到意行则行，意止则止盆平时要保特惫守丹田，故云元神一出便收来．神返身中气自回。如此朝朝井答套，白然赤于产灵台。内功练成后，有助于在练拳时气力上身，能通过意念把丹田之气运到全身及手录之上好似自身有个气团在置住一达到了形气合一的境地。外功即太极球法此功法不仅有助于增长身体的本力，而且有助于双手与身体时时刻刻体会圆球的概念。外功再与内功相结合，那将能达列“忽然神以役气，气以役形，耳雳交，心火动上下左右退体行之衫魄如出人无人之境地此乃太极拳之大成。
对此恐怕有人难以理解，认为太极拳注重的是吸卸左落化、以巧破千斤，不注重用蛮力。可他不知，太极拳的巧力必须自身具备千斤之力方能用上．否则，招法再巧妙与敌方交手时也是无用武之地。
太极攀讲求十三势．即“朋、持、挤按．探、例、肘、靠．进、退、顾、盼，定，’是合“栩将挤按，四正之手“裸例肘靠，四隅之手，以得坎离握兑．乾坤良YV方位八门之卦书而以进步为火、退步为水、左顾为木‘右盼为金、定为中方土的身形分步来应五行之用，故练拳时须怀戴八卦，足睛五行。
太极拳是武术理论与遭家思想完美给合的产物，它们相互依存、相互协调、相互转化所以太极拳在上述基础上形成了一套刚柔相济、内外相合、上下相酒快慢相间‘形盒结合的拳法，此攀法真气充盈形气一体，无极而生，乃自然运用之造化如太极之象浑然一圆，故称太极拳。
太极拳在演练时周身上下讲的是．个召松·字，对此阴父曾经说过，技击与平时练功是两个概念，平时俘功是养体内之真气，技击则是消托体内之真气．故两者方法不同。平时在练单时讲究拳不用力，全身处于故松状态，皆不用蜜力无亡仑用何姿势，全身郎要做到“松字只有身体松下来才能用意念行气运力，如果周身松不下来，用了蜚力．贝9蜜力一出．寡气难以调动。而在与敌交手时，要橄到取柔相挤，刚是泉x是欣，当用刚时用了柔.则气力应报而不聚；当用委时用了刚，则气力应散而不散。不懂此理者将误人歧途。
第二在练举时要做到无定势。无定势是讲在练拳时不要停顿，做起动作要绵绵不断，如同大海之波浪，此起彼伏。一且中断则叫停滞即落人旁门。平时练拳时要保持一气贯穿，势势相连，役有闻隙。至于书中之插图．是在一势之末尾处，或一势中间未尽之处，或过门之余处，唯恐读者不能明了，故停顿以示说明。
第三是讲在练拳时要求心意专一。太极拳的每一动作要求专注，举手投足所到之处,心与意无不相合，若有丝毫停滞则内劲停留在的骨血脉之间做起动作时不能圆活灵通，难以做到气与心倪脑时动……
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