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转载及点评 气功与保健气功(第二节节选)胡耀贞
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ffeeii
2015-4-14 08:50:32
转载者点评:


前不久与陈式太极拳名家冯志强先生的传人交流学习时,武友介绍冯先生的内功主要得自胡耀贞先生,我一向对各门派内功练法感兴趣,就上网搜到了胡耀贞先生的几篇著作,看后发觉其介绍的很多练法都是我练过的,当然细节有所不同。我通过这些练法有很大收获,胡先生在五、六十年代就总结出了如此上乘练法,实属不易。但经过这么多年在武术界了解的人并不多又感觉很可惜,原文是pdf文件,我将其中重点部分转录出来,希望对大家有所帮助。

1、文中介绍的方法虽然是健康气功,但和各门派的武术内功如形意拳的三体式,太极拳的无极桩、混元桩,八卦掌的夹马桩等结合就是武术的内功练法,武术桩架解决的是调体问题,胡先生的内功练法解决的是调息、调神问题。其稍加变通,也可用在八卦掌的转掌中。

2、胡先生的练功方法实际是道家胎息法的入门练法,如果命门、会阴真练通了,就步入了胎息法的门槛。因此是很好的一种练功方法。命门打通,腰才真正松了,会阴打通,胯一下就松下来。这在内家拳各派练习中都有重要意义。

3、胡先生的练法中介绍的先天呼吸方法即利用命门、会阴进行呼吸,实际还包含有闭息法,此闭息法和少林硬气功的闭气法不是一种练法,实际是逐渐用意念停止后天呼吸,即逐渐停用鼻、口的呼吸而使用先天呼吸,最后进入观息、听息、止息的境界,这个过程就是道家胎息法的进阶过程。佛家把这一过程称为“以风入息”,或为风、气、息三个阶段,这是我个人的体会,也请大家指教。

4、胡先生的功法一大特点是使用内动打通经络,这是有争议的练法。实际武术内功练法有渐进法和顿悟法两种练法,平常传播的练功方法属于渐进法,而内动法实际属于顿悟法,这是一般内功书籍都不点破的,也是闭息法的目的之一。闭息的目的之一就是激活气机、静极生动。如果你不愿意内动,在站桩时除了胡先生介绍的方法之外,我自己的体会是可以适当的身体有撑裹之意即可以避免内动。
3.意守会阴法:会阴也是经窍名,位置在肛门与前阴之间,也叫下丹田。练功开始时,也是两眼向中间视为一线后轻闭,思想与内视合一直下会阴。至于从何处下去,则不去考虑,只是意、视到达即可。稍一稳定,以会阴为中心,用以意引气呼吸的方法,先吸后呼,即由会阴上吸至丹田(实际上只能吸到小腹内距会阴3寸之处,亦即气海之深处,练久了即可体会到),吸时肛门缩紧上提(提肛),再从丹田呼出(意从丹田呼出,而气实在气海之深处)下达涌泉处(在脚心处),顺何处而下,可随其便,只意达即可。一呼一吸为一次(即一息),如是进行36次,练完后即静守会阴。动与不动也不管它,守的时间长短由其自定,因为最后要归到丹田结束,故何时移动,意与内视亦随移丹田,在此守的时间长短一般也由其自定。结束时同样进行收功和搓手脸的操作。
妇女的守位不在会阴而在子宫口,古人称之为“血山血海”,男人主气,女人主血,故要练守这个地方。练习的方法与男人相同。
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yict00

2015-4-14 08:54:18

不管是武术、道家、佛家,练习内功都离不开丹田,不过方法路径不同,所以佛家有八万四千法门,道家有四千三百道门,武术内功也是有很多门派。虽然入手方法不同,但基本原理是相通的。我之所以推荐胡先生的练功方法,是因为所有练法我都有多年的实践经验,而且我的徒弟现在也都练习类似练法。一般来讲不会出现大的问题。胡耀贞先生的书是经过国家卫生部审核由卫生出版社出版的。是经过多位专家全国性评审的,具有权威性。如果武友对练习此功法有兴趣,可以和我进行交流。
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kakaxi

2015-4-14 09:00:04

气功与保健气功(第二节节选)   胡耀贞
一、主要功
主要功中分:意守丹田、意守命门、意守会阴三种方法。但这三种方法,有其共同事项及相同之操作。兹先述如下:
(一)共同事项及操作
1.(略)
2.(略)
3.呼吸:一般的气功,在谈到练功方法时,主要是谈呼吸法。比如:自然呼吸、潜呼吸、调息、息调、喉头呼吸、内呼吸、生理呼吸、吐纳法等。这些方法,一般是提倡口鼻呼吸并配合一定的要求,是有意的、人为的呼吸法,古人称之为后天呼吸。如能经常习之,当可收医疗保健之效。本气功中主要的呼吸法与一般气功的呼吸不同,是用的先天呼吸。它的特点,是不用人为方法调整口鼻呼吸和腹式呼吸,而是在入静时,将口轻闭,舌头自然伸平,鼻子的呼吸以意封闭。呼吸的部位,是在意守之处(即守窍。所谓以意封闭,不是真的闭住气不呼吸,而是把呼吸忘掉,根本不去想它,使之真正成为自然的呼吸,以避免由于呼吸不自然而发生任何毛病。
4.肢体运动:本气功的最大特点,是在思想入静的情况下,身体之各部位(头,四肢,身躯等)要自发地运动,这是一种正常的现象。肢体运动,由于各个人的体质、病情等不同,故有发动早、晚,甚至有极少数人练很长时间不发动的不同。正因为这种运动是自发的,所以无论早动、晚动、或者不动,都不应去追求它,更不能自己有意引导去动。不动者,亦不要因此在思想上成了负担,认为不动就不能治病,这是不对的。在运动起来以后,动作千变万化,随便怎样动就怎样动,做到真正自发,丝毫不能有意地控制。
5.收功的方法:所谓收功,就是指每次练功的结束。方法是:每次练功到一定时间,想收歇不练,可用意引气,围绕着守窍,先由内向外螺旋式的左转(即从左边开始转回左边)36圈,然后再由外向内同样右转24圈,这是转大周天的数字。妇女转圈的方法与男人不同,是先从右向左转,由内向外36圈,然后从左向右由外向内转24圈。最后,意与气皆到守窍之中心,吸回腹内,稍停一会将肚放松,即告结束。这种收功法,是使在练功时体内集中于守窍之气先行散开,以免瘀积不适,然后再把守窍散开之气与散发全身之气,一并收到守窍,归入体内。
6.搓手脸:这是每次练功最后的一项操作。在引气绕转完毕后,先行搓手,搓法与洗手同。即里外都搓,手发热后再搓脸,至发热为止。以防气血在人体上部及末尾处积滞。
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翱翔鸟

2015-4-14 09:01:30

丹田是争论最大的问题难以确定谁说的对,不过看了你公布的部分,可练性很弱想健康的人不会练的,女人练功以守两乳之间为主不可守下丹田,气功分两种呼吸一种是先天呼吸指的是出娘胎就带的呼吸方式,所说的顺势呼吸,另一种是后天呼吸是指通过锻炼呼吸方法达到想要的目的,指的是逆呼吸反常理的东西多,容易让人神话。没有气功高手辅导禁忌守会阴穴和肚脐不然出偏差很难救治。
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gokoo

2015-4-14 09:01:42

(二)分类练功法
气功中的首要问题之一,即意守部位(通称守窍,下同)。从古相传,气功对各守窍除原名外,并统称丹田,并有上、中、下等等分别。正式丹田是腹部,亦为其原名,叫中丹田(也称前丹田),命门是后丹田,会阴是下丹田,上丹田在两眼之间正中处,名为祖窍(其他气功中说上丹田在玄关,即两眉之间正中处),兹将按守窍分类练功方法于后:
1.意守丹田法:这里所说的丹田,是指腹部的丹田,亦即中丹田。本书所说丹田位置,不是在脐下1寸3分。也不是脐下3寸,而正是在脐内,是一个空窍。因之,意守丹田,也就是守肚脐。守肚脐既易达真息境界,又易引入动功。静、动、内、外同时并进,在治疗上会发生更大作用的。
练功开始,两眼向正中处(即祖窍处)视为一线,然后轻闭,两耳以意封闭,也就是听而不闻。同时将思想集中移至祖窍,与闭眼后的内视线(即意视)合一,同行下达丹田,以意想着它,以意看着它,这就是所谓四门紧闭(指眼耳口鼻)静心练气,又称“锁心猿,拴意马”,也就是意蓄丹田。此时即开始入静了。当意达丹田时,立即将肚脐轻缓地吸回去,直到吸得不能再吸时,在意想上觉得已与后腰相贴,再慢慢地放出来(也叫呼),即所谓“吸之绵绵,呼之微微”。这种一吸一呼,是有意的,如同座钟、挂钟上的摆,开始先用手摆动一下,引导他走动起来,以后就不再管它了,动就动,不动就守着它,自己不能加意。这里所说的动是指的肚脐自发呼吸活动和身体之各部自发运动。如果是肚脐动,“意视”即随着它动,如果是肢体各部动,思想则不能离开肚脐随之而动,仍应静守丹田。当练到一定程度,眼睛能自发睁开时,仍然随意看守丹田,不得随动作而视之。在入静的同时,切记鼻子的呼吸要以意封闭(详见主要功(一)之3)。
2、意守命门法(妇女是意守关元、气海)。命门是一个经穴名,其位置在与肚脐正对之腰部,亦即两肾之中间,又叫后丹田。在命门两侧是左、右两肾,两肾与命门之间又有阴阳两窍,是调整命门与肾脏两者之间平衡的。按古书上的说法:命门属火,两肾属水,两者相克,两窍居其中调和,已达水火既济。
练功开始与意守丹田同。两眼向中视为一线后轻闭,向上意视,到额门处与思想合一,再向后行经玉枕夹脊,一直下到命门处,稍停思想(即意)就分到两窍,由后向前呼(即向肚脐前进),至中间合为一股,直达丹田。当肚脐不能再鼓时,再由丹田向命门吸,以后就不再管它了。如同守丹田时一样,动就动,不动就静守。无论内动、外动一切与前项同。结束时之操作亦与前项同。
妇女练守关元、气海法:关元在脐下3寸,气海在脐下1寸5.练功的方法与男人守丹田同,只是守位不同,两个守位同时并守。
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gem

2015-4-14 09:06:39

谢谢总结归纳并提出见识.真好.再学习了.
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yanxinlove

2015-4-14 09:08:09

胡耀贞前辈公开的功法比市面上大多数功夫高出许多,只是对初学者来说步骤次序不太清楚。
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qomqw

2015-4-14 09:09:56

由于本气功的特点是静动兼练,故上述三种主要功就是适应这种特点,运用同样的方法,而达到静、动两种目的。也就是说,经过一段练习过程,功夫即可发动(肢体运动),逐渐在外动上使气通全身;再进一步,就能掌握静动自如,即想练动就动,想练静就静。一般地只要依法耐心学习,循序渐进,自会达到即能动而又能静的目的。如年老体弱体力确实不能支持练动功者,可按下列单练静功的方法与上述三种主要功之练功法,仅略有一点区别,绝大部分操作不变,现在只将其不同之点列举如下:
⑴守丹田:按前法意达丹田后,不是以意引气由丹田向内外呼吸,而是以丹田为中心,用意引气上下呼吸(即上下移动,肚脐不动,不管口鼻呼吸),上不过心口,下不过肾(指腹下高骨处即曲骨处)。另外还有一种练法,当意达丹田后,以意引气呼气时从中丹田下达会阴,吸气时从中丹田下达会阴,吸气时再由会阴提至中丹田,如是往返呼吸久坐久守。
⑵守命门:意达丹田后,用意引气以命门为中心,上下移动(亦即呼吸),上下长度总共不过三寸。
⑶守会阴:只是静守窍位,任窍位自动地一缩一放的动。
单练静功时,三者的顺序是先丹田,次会阴,后命门。
至于上丹田—祖窍,因不易掌握其火候,且易发生毛病,故除在练辅助功中之练精化气法时,按法短暂练守外,一般地不单行专守上丹田,如有祖窍处拧涨跳动等情况发生,可以中丹田(肚脐)为主而共守之。
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高济泰

2015-4-14 09:12:28

(三)三种练功法的相互关系及其作用
意守丹田法,是本气功的基本练功方法,意守命门与意守会阴两种练功法,是在意守丹田法练到打好基础以后,再行分别加练(先命门后会阴)。因之,意守丹田法又称气功筑基法。
(略)。
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精彩评论9

3.意守会阴法:会阴也是经窍名,位置在肛门与前阴之间,也叫下丹田。练功开始时,也是两眼向中间视为一线后轻闭,思想与内视合一直下会阴。至于从何处下去,则不去考虑,只是意、视到达即可。稍一稳定,以会阴为中心,用以意引气呼吸的方法,先吸后呼,即由会阴上吸至丹田(实际上只能吸到小腹内距会阴3寸之处,亦即气海之深处,练久了即可体会到),吸时肛门缩紧上提(提肛),再从丹田呼出(意从丹田呼出,而气实在气海之深处)下达涌泉处(在脚心处),顺何处而下,可随其便,只意达即可。一呼一吸为一次(即一息),如是进行36次,练完后即静守会阴。动与不动也不管它,守的时间长短由其自定,因为最后要归到丹田结束,故何时移动,意与内视亦随移丹田,在此守的时间长短一般也由其自定。结束时同样进行收功和搓手脸的操作。
妇女的守位不在会阴而在子宫口,古人称之为“血山血海”,男人主气,女人主血,故要练守这个地方。练习的方法与男人相同。
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yict00

2015-4-14 08:54:18

不管是武术、道家、佛家,练习内功都离不开丹田,不过方法路径不同,所以佛家有八万四千法门,道家有四千三百道门,武术内功也是有很多门派。虽然入手方法不同,但基本原理是相通的。我之所以推荐胡先生的练功方法,是因为所有练法我都有多年的实践经验,而且我的徒弟现在也都练习类似练法。一般来讲不会出现大的问题。胡耀贞先生的书是经过国家卫生部审核由卫生出版社出版的。是经过多位专家全国性评审的,具有权威性。如果武友对练习此功法有兴趣,可以和我进行交流。
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kakaxi

2015-4-14 09:00:04

气功与保健气功(第二节节选)   胡耀贞
一、主要功
主要功中分:意守丹田、意守命门、意守会阴三种方法。但这三种方法,有其共同事项及相同之操作。兹先述如下:
(一)共同事项及操作
1.(略)
2.(略)
3.呼吸:一般的气功,在谈到练功方法时,主要是谈呼吸法。比如:自然呼吸、潜呼吸、调息、息调、喉头呼吸、内呼吸、生理呼吸、吐纳法等。这些方法,一般是提倡口鼻呼吸并配合一定的要求,是有意的、人为的呼吸法,古人称之为后天呼吸。如能经常习之,当可收医疗保健之效。本气功中主要的呼吸法与一般气功的呼吸不同,是用的先天呼吸。它的特点,是不用人为方法调整口鼻呼吸和腹式呼吸,而是在入静时,将口轻闭,舌头自然伸平,鼻子的呼吸以意封闭。呼吸的部位,是在意守之处(即守窍。所谓以意封闭,不是真的闭住气不呼吸,而是把呼吸忘掉,根本不去想它,使之真正成为自然的呼吸,以避免由于呼吸不自然而发生任何毛病。
4.肢体运动:本气功的最大特点,是在思想入静的情况下,身体之各部位(头,四肢,身躯等)要自发地运动,这是一种正常的现象。肢体运动,由于各个人的体质、病情等不同,故有发动早、晚,甚至有极少数人练很长时间不发动的不同。正因为这种运动是自发的,所以无论早动、晚动、或者不动,都不应去追求它,更不能自己有意引导去动。不动者,亦不要因此在思想上成了负担,认为不动就不能治病,这是不对的。在运动起来以后,动作千变万化,随便怎样动就怎样动,做到真正自发,丝毫不能有意地控制。
5.收功的方法:所谓收功,就是指每次练功的结束。方法是:每次练功到一定时间,想收歇不练,可用意引气,围绕着守窍,先由内向外螺旋式的左转(即从左边开始转回左边)36圈,然后再由外向内同样右转24圈,这是转大周天的数字。妇女转圈的方法与男人不同,是先从右向左转,由内向外36圈,然后从左向右由外向内转24圈。最后,意与气皆到守窍之中心,吸回腹内,稍停一会将肚放松,即告结束。这种收功法,是使在练功时体内集中于守窍之气先行散开,以免瘀积不适,然后再把守窍散开之气与散发全身之气,一并收到守窍,归入体内。
6.搓手脸:这是每次练功最后的一项操作。在引气绕转完毕后,先行搓手,搓法与洗手同。即里外都搓,手发热后再搓脸,至发热为止。以防气血在人体上部及末尾处积滞。
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翱翔鸟

2015-4-14 09:01:30

丹田是争论最大的问题难以确定谁说的对,不过看了你公布的部分,可练性很弱想健康的人不会练的,女人练功以守两乳之间为主不可守下丹田,气功分两种呼吸一种是先天呼吸指的是出娘胎就带的呼吸方式,所说的顺势呼吸,另一种是后天呼吸是指通过锻炼呼吸方法达到想要的目的,指的是逆呼吸反常理的东西多,容易让人神话。没有气功高手辅导禁忌守会阴穴和肚脐不然出偏差很难救治。
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gokoo

2015-4-14 09:01:42

(二)分类练功法
气功中的首要问题之一,即意守部位(通称守窍,下同)。从古相传,气功对各守窍除原名外,并统称丹田,并有上、中、下等等分别。正式丹田是腹部,亦为其原名,叫中丹田(也称前丹田),命门是后丹田,会阴是下丹田,上丹田在两眼之间正中处,名为祖窍(其他气功中说上丹田在玄关,即两眉之间正中处),兹将按守窍分类练功方法于后:
1.意守丹田法:这里所说的丹田,是指腹部的丹田,亦即中丹田。本书所说丹田位置,不是在脐下1寸3分。也不是脐下3寸,而正是在脐内,是一个空窍。因之,意守丹田,也就是守肚脐。守肚脐既易达真息境界,又易引入动功。静、动、内、外同时并进,在治疗上会发生更大作用的。
练功开始,两眼向正中处(即祖窍处)视为一线,然后轻闭,两耳以意封闭,也就是听而不闻。同时将思想集中移至祖窍,与闭眼后的内视线(即意视)合一,同行下达丹田,以意想着它,以意看着它,这就是所谓四门紧闭(指眼耳口鼻)静心练气,又称“锁心猿,拴意马”,也就是意蓄丹田。此时即开始入静了。当意达丹田时,立即将肚脐轻缓地吸回去,直到吸得不能再吸时,在意想上觉得已与后腰相贴,再慢慢地放出来(也叫呼),即所谓“吸之绵绵,呼之微微”。这种一吸一呼,是有意的,如同座钟、挂钟上的摆,开始先用手摆动一下,引导他走动起来,以后就不再管它了,动就动,不动就守着它,自己不能加意。这里所说的动是指的肚脐自发呼吸活动和身体之各部自发运动。如果是肚脐动,“意视”即随着它动,如果是肢体各部动,思想则不能离开肚脐随之而动,仍应静守丹田。当练到一定程度,眼睛能自发睁开时,仍然随意看守丹田,不得随动作而视之。在入静的同时,切记鼻子的呼吸要以意封闭(详见主要功(一)之3)。
2、意守命门法(妇女是意守关元、气海)。命门是一个经穴名,其位置在与肚脐正对之腰部,亦即两肾之中间,又叫后丹田。在命门两侧是左、右两肾,两肾与命门之间又有阴阳两窍,是调整命门与肾脏两者之间平衡的。按古书上的说法:命门属火,两肾属水,两者相克,两窍居其中调和,已达水火既济。
练功开始与意守丹田同。两眼向中视为一线后轻闭,向上意视,到额门处与思想合一,再向后行经玉枕夹脊,一直下到命门处,稍停思想(即意)就分到两窍,由后向前呼(即向肚脐前进),至中间合为一股,直达丹田。当肚脐不能再鼓时,再由丹田向命门吸,以后就不再管它了。如同守丹田时一样,动就动,不动就静守。无论内动、外动一切与前项同。结束时之操作亦与前项同。
妇女练守关元、气海法:关元在脐下3寸,气海在脐下1寸5.练功的方法与男人守丹田同,只是守位不同,两个守位同时并守。
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gem

2015-4-14 09:06:39

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yanxinlove

2015-4-14 09:08:09

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qomqw

2015-4-14 09:09:56

由于本气功的特点是静动兼练,故上述三种主要功就是适应这种特点,运用同样的方法,而达到静、动两种目的。也就是说,经过一段练习过程,功夫即可发动(肢体运动),逐渐在外动上使气通全身;再进一步,就能掌握静动自如,即想练动就动,想练静就静。一般地只要依法耐心学习,循序渐进,自会达到即能动而又能静的目的。如年老体弱体力确实不能支持练动功者,可按下列单练静功的方法与上述三种主要功之练功法,仅略有一点区别,绝大部分操作不变,现在只将其不同之点列举如下:
⑴守丹田:按前法意达丹田后,不是以意引气由丹田向内外呼吸,而是以丹田为中心,用意引气上下呼吸(即上下移动,肚脐不动,不管口鼻呼吸),上不过心口,下不过肾(指腹下高骨处即曲骨处)。另外还有一种练法,当意达丹田后,以意引气呼气时从中丹田下达会阴,吸气时从中丹田下达会阴,吸气时再由会阴提至中丹田,如是往返呼吸久坐久守。
⑵守命门:意达丹田后,用意引气以命门为中心,上下移动(亦即呼吸),上下长度总共不过三寸。
⑶守会阴:只是静守窍位,任窍位自动地一缩一放的动。
单练静功时,三者的顺序是先丹田,次会阴,后命门。
至于上丹田—祖窍,因不易掌握其火候,且易发生毛病,故除在练辅助功中之练精化气法时,按法短暂练守外,一般地不单行专守上丹田,如有祖窍处拧涨跳动等情况发生,可以中丹田(肚脐)为主而共守之。
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高济泰

2015-4-14 09:12:28

(三)三种练功法的相互关系及其作用
意守丹田法,是本气功的基本练功方法,意守命门与意守会阴两种练功法,是在意守丹田法练到打好基础以后,再行分别加练(先命门后会阴)。因之,意守丹田法又称气功筑基法。
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