第一讲 放下

杨旺华（福建老农）

怎么在七天内学好、学会陈氏19势太极拳呢？
首先你得学会放下。
开篇之前老农先说一个自己的故事。
老农从小喜欢武术和佛道，青少年时足迹遍布大江南北，到处拜山参访。每到一个新的地方必先拜访当地宗教界和武术界人士，见到别人有过人之处，便非要将他学习到手不可。
有一年到了岭南，遇一武当山来之武者，鹤发童颜，颇具仙风道骨，于是立马备下钞票500钱，欣欣然前往求学，武者有一得意门生，随师十数载深得真传，号称“沾衣十八跌”，谓不论沾其身上哪一块，都能够瞬间将对方发出飞跌。那门生见老农呆头呆脑，偏偏又学过其他拳式，便笑问要不要进场转两圈。老农也不客气，一抱拳就下了场子，两人刚一搭手，那门生突然中门直入，一个肘击打在老农胸脖处，果然就将老农打得飞跌而出。老农一想，乖乖隆的冬！你还真不客气耶。又进场，两人再搭手，那门生一个大捋，老农就顺势进身，一下子把他前腿捞了起来，再一盘肘，一起腰，霍一声就把他翻跌了出去，这一翻哪~顿觉胸怀大畅……
自此后每天去道场学拳，都要和其纠缠一番。
有一天，武者检验众学生所学，让大家各将门内拳法演练一趟，众学生抖擞精神，各展所学，一时间龙腾虎跃，蔚为壮观。末了，轮到老农上场，比画了几下，打不下去了，为什么呢？
好多东西都没学过啊！你想想，老农一天到晚都在那边跟人家胡乱摔跤，还想能学习到东西吗？当然学习不到了。
武者把我叫到跟前，语重心长的对我说：“杨啊，你是来学习的，不是来比试的”，老农当时一听，如遭棒喝，真个儿恍然大悟，是啊我是去学习的，又不是去比试的，我总是自视清高，不把别人放在眼里，那又怎么能够学习到别人的长处呢？从此后洗头革面，以万物为师，最后终有小得……
那么我为什么要在正式开始教学的第一课就给大家讲这个呢？
这是因为我们练武之人，多有那么一种习气，总以为自己天下无敌，
总以为自己所学门派的功夫才是最好的最正确的。
当我们认识一个新事物的时候，我们头脑里面的东西，这些经验、理论、逻辑、判断、知识往往会使我们带着主观的框框，成为一种成见。
你对他讲内功心法，你的话还没讲完，他的问题就已经提一大堆了。为什么呢？你刚一张嘴，他的思维逻辑就已经全部运转起来了，他的全部知识、生活经验、学说都会自动跑出来，还结合着某种感情和印象，再掺杂着个人利害与利益关系，这样他的思维方式就变的非常“个性”了。从他的角度和立场出发他会有许多不了解，会有许多解释不了的逻辑，会有许多与已有学说相悖的观念。然后从他的立场出发他就认为这种学问有问题，或者太简单了，然后就象老农少年时代那样，突然就清高起来了。这时候他不是来学习的，他是来挑毛病的，那么这样子话你又怎么能够学习到东西呢？
所以在这个培训正式开始前，我要给大家讲的就是学会放下。可能你在地方是名气很大，是大师级的人物。对不起！请你把大师架子放下。在这里你是来学习的，我们都是师兄弟。
可能你在当地是当官的，出门前呼后拥的。对不起！也请你把当官的派头放下。在这里你是来学习的，我们都是师兄弟。可能还有些人练拳几十年，或者跟过许多大师的。对不起！也请你统统把他放下。还有些刚学的，或者在此之前从来没有学习过太极拳的，也请你们放下，放下你怕自己学不会的心理，放下你们觉得自己基础差的心理。我们都是师兄弟姐妹，今天我们能够聚在一起学习的，便是天大的缘分。只有把这些虚名放下了，我们才能够真正的学习到东西。
这是一个看来简单其实很难的问题，这里面包含着非常重要的奥秘。当面对一个新的事物时，我们要用开放的心里去迎接它，不能太执着。就功夫而言，有了执着就很难突破，很难到更高的境界……..
一定要尽可能的把头脑里面已有的障碍放下来。那么怎么放下来呢？就是要“虚心”，是真虚心不是嘴巴上的虚心，大海能够成其大，那是因为它把自己放的最底，不拒细流固能够成其大。这个虚心也不是礼貌上的虚心，不是谦卑之像，不用点头哈腰。这是一种态度，真正的虚心是当你面对一个新事物时，心中没有旧的成见。要用非常放松的心态去感觉去体会，那会有一种特殊的效应的。

第二讲 谈放松

杨旺华（福建老农）

提到放松，可能大家都有许多话要说。每个人对放松都有一定的体会和理解。
今天我在这里要强调的是：
一、放松是出高级功夫的必由之路；
二、身心放松才是真放松。
关于放松我个人觉得祝大彤先生讲得很好、很实在，可惜他最终也没有点透其中的奥妙。所以就有精研内功武学如张方者，既也不能理解，曾放言祝先生可否敢以空松之体接其一记掩手弘拳。
--------这就是非常典型的普通境界很难理解更高境界的现象了，也是我在第一讲中提到的成见造成的。
要想出高功夫，松空那是必由之路。但是这个松空，又不是彻彻底底的松空，什么都没有的松空，什么都没有的松空那是顽空，白痴练法。在这个松的过程中，那是会有内气在壮大的，在这个空的过程中，那是会有灵性在增长的，
这才是真松空。这个话题要是深入的话，铁定会洋洋洒洒写个几十万字出来，今天我只简单点一下，希望大家自己在练拳中，生活中多体会多琢磨。
那么为什么说祝大彤先生他没有点透呢？他没有点透什么呢？他没有点透一个天大的秘密。这个秘密就是：放松其实只是一种通向高功夫高境界的方法和途径，并非最终目的。
祝大彤先生在其238页的一本内功专著里，通篇只讲放松，只讲为放松而放松，结果大家都晕菜了，我辛苦练拳，要的是强身健体，保家卫国，这可好练来练去只学会了个放松。可能有些网友听到这里也要拍桌子了，这老农今个儿是不是老糊涂了，伸了个大拇指出来，信誓旦旦的说要告诉大家一个天大的秘密，结果憋了半天就憋出一句：“放松其实只是一种通向高功夫高境界的方法和途径，并非最终目的。”嘿！打住！
从来真传一句话，假传万卷书。高层次和市井功夫的距离，常常也只是薄薄的一层窗户纸罢了。且让老农为你点破这层纸。
老农讲“放松其实只是一种通向高功夫高境界的方法和途径，并非最终目的。”那它的最终目的又是什么呢？我不用放松这种途径，我用其他方法可以吗？哈哈哈~宝贝这就露出来了。
那最终目的是什么呢？简单的说，那就在这个松的过程中不断壮大的内气，在这个空的过程中不断增长的灵性。而内气+灵性，则是可以切切实实改变一个人的筋骨气质，而成就一身不可思议之功的。那么我不用“放松”这种方法，我用王安平先生教的“麻热涨”可以吗？我用藏密的“光”，可以吗？答案是可以的。
所谓“麻热涨”也好，“光”也好，其本质都只是一种通向高功夫高境界的方法和途径，而他们最终目的却都是相同，只是在体用上有所侧重而已。因此，学者在学习时千万不要本末倒置，如果为放松而放松，为麻热涨而麻热涨，那练功恐怕就要如面墙而立，一步不能进了。
象有些人批评王安平，我上厕所蹲久了脚也麻热涨啊，怎么不出功夫呢？这都是因为不了解麻热涨只是方法手段而非目的的缘故。
因为时间关系，这个观点我今天只讲这么多，大家能领会就领会，不能领会，也可以一笑而过。
第三讲 以生活为道场

福建老农 杨旺华

许多朋友习惯早上在公园里练拳。
一大早起来赶到公园去打上几趟，再找几个谈得来的老友，闲聊一通，这就锻炼过了，一天算是没有白过。更用功一点，可能晚上还会再盘上几趟，以表不虚度光阴。
其实这还是不够的。
练功不能象小学生做功课那样，上课就上课，下课就下课。要想在较短的时间内学会、学好太极拳，就必须以生活为道场，随时随地用功，随时随地地检点自己的行为和动作。
不但打拳时在练功，连说话走路时也要处于一种练功态，睡觉也要处于一种练功态，行站坐卧不离这个，只有这样才能够在短时间内取得大的进步。
这就是我今天要说的话题-----以生活为道场。
以生活为道场，在日常生活中练功，这一点古人是非常重视的，佛家有“上座练定，下座练慧”、“佛法不离世间法”之说，道家除了有类似的说法外，还有相应的功法和口诀。
如《古书隐楼藏书》中《天仙道程宝则》便记载了具体行功口诀，开篇便云：“古之至人，行止坐卧，不废其功，而各有行之之诀，故能动静无间，而有百日筑基，十月胎圆，三年哺乳之功之验”。
《吕祖丹诀百字铭》更直截了当，一句“真常须应物，应物要不迷”，就把一切都概括了，既要行站坐卧不离这个，也要行站坐卧不执着这个。
练拳站桩时心澄目洁，面带微笑，全身放松，气沉丹田，功夫做得很好。回到日常生活中一样也心澄目洁，面带微笑，全身放松，不为外境所转，不为幻境所迷，心性坚固而柔软，那样的话，进步自然就势如破竹，节节应手，没有学不会的技能，没有练不
阴阳特性略说

福建老农

（一）
我们在练太极拳的时候，常常会说“不偏不倚无过无不及”、“刚柔相济内外相合”、“虚实兼到忽现忽藏”、“动静缓急运转随心”……
而所有这些呢？都离不开两个字，那就是“阴阳”。因此我们学习太极拳的不能不懂太极阴阳之理。等你真正了解掌握太极阴阳之理了，那么平时琢磨不透的拳理,做不好的动作,都将会因为个人境界的提升，认识的深入而变得轻而易举,绰绰有余!甚至它还将直接影响您的生活，让您无往不利。
这主要是因为这个阴阳之理原本就是宇宙自然万事万物产生、发展、运动、变化的总规则。
说到太极阴阳之理，大多数的朋友通常会给出这样的概念。比如：男人是阳，女人是阴；白天是阳，夜晚是阴……或者更深入些动是阳，静是阴；实是阳，虚是阴；刚是阳，柔是阴……
那么这样子说对不对呢？对的。但是我们学习太极阴阳之理，不能这样子学，这样子学要想进入这个玄妙无比的大门，是非常困难的，即便一路上连滚带爬，但也不一定能摸到门槛。
我们学习太极阴阳之理，不能老是在“阴阳”两个字的字义、概念上面瞎折腾，阴代表什么？阳代表什么？
这些都不是重要的，我们做学问，要学活的东西，要海阔天空的去学，不要学死的东西。
学习太极阴阳之理也是这样的，我们要学习它的特性和规律，并结合到实际生活中进行运用，从而达到提升自我的目的。
许多许多时候阴不一定就是阴，阳也不一定就是阳。这都不是绝对的。比如说站桩练功，入静定的时候它是阴，而静极生动，一阳复始它又是阳。
在实际运用的时候如果阳对我们有利，那我们就做阳；如果阴对我们有利，我们就做阴；该反阴为阳的时候，就要反阴为阳；该反阳为阴的时候，就要反阳为阴；我这是通俗的说法，这里面有许多很奥秘的东西的。
且容老农吃两口饭后再细细道来~~~~~~
我们伟大的祖国、伟大的传统阴阳学说的主要原理和基本特性（规律）大致有以下六种：
1、“一阴一阳之谓道”“法于阴阳，合于术数”--------这里的阴阳是个比较大的概念。
2、阴阳对立而又相互依存，互根互用。
3、阴阳消长，处于不断的运动与变化之中。
4、阴阳转化兑变。也就是老农前面说的有时候阴也不一定是阴，它会随时兑变成为阳。
5、阴中有阳，阳中有阴。   
6、阴阳平衡和谐。
（含阴阳格拒、阴阳互损、 阴阳失调、阴阳偏胜、阴阳偏衰、 阴阳亡失）
恩~不好意思！二师兄先上班，元宵节正在做灯谜会呢~呵呵。
我还是先从简单的说开始吧，先聊一下第三条---阴阳消长的特性。
阴阳并不是一成不变的，它始终处于不断的运动与消长之中，阴阳在这种消长变化中达到相对的一个动态的平衡。
所谓的消长，往通俗的说就是加和减（+-）,阳气增加了，阴气就自然减少了，消退了。阳盛阴衰嘛。象我小时候就经常有这样那样的老人家跟我讲，说走夜路的时候一定要把脚跺的山响，这样便是连鬼都会怕你，为什么呢？阳气壮嘛，鬼是阴，你越壮，它就越虚。
反过来，阴气增加了，越来越重了，也会逼着阳气消退。
比如本来很阳光的一个人，一旦得了重病，那她这个阳气就开始退，阴气就开始长了，这个时候反映出来就是毫无精神，一身病态，都是阴的东西。象90年代后期中国农村还有很多妇女在大病一场后出现被“鬼神”附体的现象。这也是因为人在大病之后，阳气消退，阴气增长，而使阴灵找到适合其生存的环境，致使其乘虚而入的缘故。迷信了~不聊这些东西。
阳消阴长事实上是一门很简单很实用的学问，在我们的日常的练功中生活中到处都能够用的到。
比如生病了，阳消阴长。这个时候在请医生治疗之余怎么样才能够让病好的更快些呢？你得先改变阳消阴长这种格局，努力把阳涨上去，把阴赶跑。怎么把阳涨上去？先调整睡房，让它宽敞明亮向阳，然后多运动，练练太极拳。接下来要谈的是第4条-----阴阳的转化兑变特性。
这是阴阳学说中最重要的特性之一，圣人凡夫就此差别，成仙成佛全在这里。
2007年2月27日（大年初十）中国发生了一件震撼世界的大事。这一天中国股票市场雪蹦，千只个股跌停，A股投资者们辛苦积累起来的万亿市值在一天之内被蒸发殆尽。随后其影响又迅速波及世界各国，3天内全球股市暴跌，尸横遍野，惨不忍睹。而在这前一天，2月26日，上证综指收盘报收于3040.60点，创造了中国股市开放以来的最高纪录，形势一片大好。
这个就是典型的阴阳转化兑变现象。阴、阳双方在一定的条件下可以互相转化，往简单的说，就是物极必反。
我们国家的股市自去年八月以来就一路扶摇直上，到2007年1月初，中国A股市值已突破十万亿。而仅仅在一周之后，A股市值更是暴增至7875亿元人民币。一路都在涨涨涨，一路都是阳气在发飚，但阳气走到了极端在一定的条件下就必定会产生质变，于是悲剧就发生了。2月26号，中国股市在创造了开放以来的最高纪录之后，仅一天便在27日跌到开放以来的最惨。
这就是阴阳的转化兑变的特性，它以阴阳消长为前提，在阴阳消长量变的基础上，突然质变。
世界万物都在不断的转化兑变之中，人生也因此变得有沉有浮，所以我们在失意的时候不用灰心丧气，得意的时候也不要盛气凌人，闲时练练太极，烦时转转阴阳，活着是多么的美好~~~
呵呵~说到这里老农又要开始享受他那美好的晚餐了。老农在这一节开始时曾说“圣人凡夫就此差别，成仙成佛全在这里”，那这里是哪里呢？就是糟老农你刚才讲的那些东西吗？
但见老农轻轻放下鼠标，慢悠悠的伸出了个大拇指，信誓旦旦的告诉大家，其实啊这其中隐含着一个天大的秘密……欲知后事如何，请听福建老农下回分解……
到的功夫。
身心放松才是真放松

福建老农

在《第二讲 谈放松》中，老农强调了两个观点：
一、放松是出高级功夫的必由之路；
二、身心放松才是真放松。
但是由于时间关系我当时只讲完了第一条，就没有接下去讲第二条了，现在我继续把它接上。
风拂面师弟说：
“这一期班，我个人感觉：别的不说，但只老农兄这一篇“放松”，弟已是收获非浅啊。个人体会：太极的许多修为、参悟是得自于“松”、“静”二字。“松”不下，无以为功；“静”不下，无以为道。”
他这个个人体会是讲的非常好的，在一定的环境下是这么个理儿。
今天我要继续接着讲的是“身心放松才是真放松”，为什么这样说呢？因为我们这个心呢？乃是一身之主，既然是一身之主，所以必须要时时在家，身心合一。倘若一时不在，心不守舍，则气路紊乱，拳艺散漫，一无是处了。
所以我们练功呢？不但要身放松，而且还要心在家。么这个心怎么在家呢？你得让它放松。练功时一边打拳一边还想着我家里的饭还没做呢？小孩子在学校还接回来？今天股票又涨了......。你这颗心呀一会儿学校一会股市的到处跑，它能在家吗？所以练功这个东西啊就象小年轻们谈恋爱，要相互依存，要你情我愿，要你记挂着他，他惦记着你，要时时在家。
这几年功夫界流行站桩，为什么呢？因为“练出功力，站出功能”。
功力是什么呢？？？和陈小旺老师搭手他要你东你就东，他要你西你就西，他把你发的往上飞，你就高射炮般的往上翻跌，他要把你往外发，你就蛇脱蛸般的往外摔，这就是功力。
那么什么是功能呢？用前辈的话说那是打人如电击，看你一眼你都受不了。就象薛颠要求的那样，站桩要站到手往胸肩高的木条上轻轻一搭，不用力身体都能够飘浮起来。
当然啦，站桩除了出功能也长功力。
所以这几年练站桩的拳友很多，可以用一个成语来形容-----趋之若鹫。但是站桩要真正站出功夫来，却有个工夫积累的工程，由量变而质变的过程。所以要在心法和时间上下功夫。前人薛颠要求学者每天最少要站2个小时，今日王安平先生每天要站6---8个小时，老农小时候练功则是每天最少动功一个小时，静功2个小时。毕竟我们都是血肉之躯嘛，你要让他化成半仙体，阴阳转化也要有个条件啊？
那么有没有转换的更快一点的法门呢？
有的，那就是我在《第四讲阴阳特性略说》中提到的“圣人凡夫就此差别，成仙成佛全在这里”的东西，有兴趣的朋友可以继续关注那个帖子。
那么这个站桩跟心放松有没有关系呢？关系大着呢？许多人跟我说，他站桩站不下来，站不了10分钟就无论如何都站不下去了，问我怎么办？我跟他们说你们平时要多做些好事，多帮忙帮忙别人，要尊重师长，要善待家人朋友，
就站得下来了。
他们刚开始很不理解，一肚子的疑问，但由于我是老农，出于尊重，最后还是照着去做了，一段时间后，果然站桩就越站越有体会了，越站时间越长了。
那么这是什么原因呢？这是因为你的心放松下来了啊！
德为功之母，你经常做好事，心情经常保持一种愉悦的放松态，你就容易出功夫，你就越长越漂亮，生活就越来越美好，这是真实不虚，只是大家平时没有去认真想这个理儿。这里面还包含着很深刻的修行之理，涉及佛家的“阿赖耶识”等学说，以后有机会时再谈吧。
未完待继~。

纪晓岚有句名言：神仙必有，然非今之卖药道士。佛菩萨必有，然非今之说法禅僧。
老农亦有句名言：修行是道德实践的功夫，不是读书做学问的功夫。所以我一直提倡练功要以生活为道场。
老农这么辛苦的打这么多文字，希望大家不要只把它记在本子上，还要把它记在心上。
前面提到了心要守舍，要常放松，要多做好事，神气要相互依存。接下来再简单的讲一下心还有什么样放松法。
怎么放松呢？你得放下。
翠玲珑小师妹在那里偷偷的给我发短信了“老哥、老哥，错了、错了，放下你在第一讲就讲过了”。哦！我讲过啦，讲过了你怎么还放不下来，给我个犯错误的机会都不肯，呵呵~。
心要怎么放松呢？你得淡泊处世，呵呵~不是放下了吧。
佛家讲“有求皆苦无求乃乐”，道家讲“心动神疲，心定神闲。疲则道隐，闲则道生。”都是这个道理。所以要“淡泊”，要“养气忘言守，降心为不为”然后就“动静知宗祖，无事更寻谁？”。
这后面四句是唐代内丹大家吕纯阳的诗。吕纯阳曾说：世人都传言我能够御剑飞行，飞剑杀人，我固然有剑，但却不是这种剑，那是什么剑呢？"吾有剑，一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼"。
心这个东西是很难控制的、放松的，所以有"心猿意马"之说。如果要强行收敛的话，恐怕三，五年也是徒劳。他需要你循序渐进地进行诱导磨练，慢慢地降伏。降心也是心放松的一种方法，一种途径。"降心"的前提条件是"养气忘言守"，因不执着于自身，外物，所以才得以降伏其心，才有养气可言。心降后渐渐安定，祥和，慢慢可进入一种虚静空灵，无为的气功状态，但这个无为静定状态又不是什么都空，什么都没有的状态，而是无为而不为，这其中有真气的生发变化，有自身灵性的增长，智慧的升华，所以说"降心为不为"。
只有身放松了，心也放松了、安定了，气机才不散乱，真气才会回归自敛，生发变化，调养脏腑。久而久之，自然气通关节透，精满谷神存。
练拳纳入了正轨，自然能够大恒（大恒者，道也），自然出功夫。所以说只有身心放松才是真放松。

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