神髓第一
剑可见,非常剑;行可行非常行。无形,天道之极;有形,众剑之甫。
故无欲者,以静圆神;有欲者,以动铸形。此两者同出而异名,相辅而成。动静合一,神妙之门。3,天下皆知剑之为剑,斯非剑已;皆知形之为形,斯无形已。故无有相生,难易相成,长短相形,高下相倾,动静相合,内外相擎。是以剑客处无无欲之渊,行地藏之道。
4.桃李实而不言,生而不止,死而不僵,奉而不恃。夫为不恃,是以天下能视,其形不灭。
5.心无圣贤,则不争名;神弗著货,则不夺利。目空万象,则心神不乱,不乱则静一,静一则成事。
6.是以,剑客之治身也,虚其妄念,实其真心;弱其斗志,强其骨筋。常使形神合一,归于寂静,乃至意识入于无境。
7.了无为,则神可治,而形自正矣。
8.剑处中而用之则不折,静兮似梵岳之烟,寂兮若未存。
9.韬其光,养其晦;解其纷,挫其锐,湛兮似或存。剑已无生死,与道合身!
10.故一大为天,静虚为源。剑无仁义,则人我有别,有别则背道之质,而剑凝邪气,弗恒而绝!
11.天地之间,其气浩然,虚而不屈,静而不满,动而完善。12.龙行于天,光表自然!首尾无见,亢则必返。太阴则太阳至,太阳则太阴连。是故剑客欲不死,必先置身于死地;欲灵动必先忘形于静境。神守天心,而神不灭;气养丹田,而形无极。
13.乾坤合一,有无不辨,物我融入自然,始知六合共祖,三教同源,元神不生不灭,天道恒久不变!是以剑客后其身而身先,外其形而形存。匪其无智也,盖欲成其大智。
14.至善若坤。坤载万物而不恃,纳众恶而不厌,故能厚德。厚德则足,足则无不克。
15.剑搁善所,形居善室,神守善渊,目观善颠,耳纳善言,身触善物,精华纳上田。夫与人为善,故久存焉。
16.持而决之,不如藏鞘;揣而锐之,安可自保?故重剑无锋,大巧不工!天道无为,而无不为。阳尽则阴至,刚散则柔临。
17.春生夏长,秋实冬藏,四时轮转,天道恒常。
18.合形神于一处,置生死于道源。搏气至虚灵之宇,涤尘达恒静之宙。是以剑欲露锋芒,而先隐其光;形欲现龙象,而先遗其志。
19.彼刚之,以柔克之;彼柔之,以刚制之。故刚者柔之用,柔者刚之本也。刚柔互用,则变化不止;刚柔相济,则变化得理。理气象备,始可逾距。
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昌惠心