谈谈赵道新与张志俊对内功的否定之说
在武术界，大多数知名的武术家都是承认内功，但是，据说有两个例外，即张志俊和赵道新，他们否定内功。张志俊是高手，居然都否定内功，据说赵道新也是高手。这令我惊讶。这些观点也困扰和误导了很久。
张志俊在某次交手时候，可能由于劲力的奇特，对方问他是不是内功，张志俊否定了，并且说那不是内功，是太极劲。另外张志俊打的口号是“摒弃空谈玄论，传承真实功夫” ，好像是非常科学，张志俊对太极拳的解释也似乎非常科学，他提出“梢节领劲,两头卷曲”，似乎是非常科学的东西，其实只不过是丹田发力的一种新提法而已，假设“梢节领劲,两头卷曲”没有内在的功力，纯粹用力学去解释，又是解释不通的。在一套陈式太极拳一路拆招的视频中，张志俊提到：“”如果你有六个方向的劲我们才叫浑圆劲，只有六个方向的劲，才像过去的武术家叫内劲”，张志俊还在太极拳解密纪录片中说浑圆力是习武的人梦寐以求的”。显然这种劲力不是一般我们认识的力量，否则不可能梦寐以求，另外，一般的力量只有一个方向，不可能是6个方向，更不可能是浑圆的，如球一样对外表的张力。张志俊还在一篇《论太极拳的球体感》的文章中提到：“球体感是棚劲产生的源泉。太极拳，棚劲拳。棚劲是太极拳的灵魂。太极拳的运动形式非圆即弧，即它的显著特征是弧线运动，是一个无形的，多变的、运动中的球体转动轨迹的一部分。太极拳运动中要求的球体感的本质是膨胀，膨胀产生了太极拳特有的棚劲。”显然这里提到的力，并不是物理学中的那种力量，在央视一个解密太极拳的节目中，对张志俊的力量进行了测试，结果他是所有受测者中力量最小的，其他的一些指标测试也反映不出他有什么优势，但是，他可以击败节目中的所有对手，而且通过测试发现他的劲力有穿透性。这似乎是印证了传说中具有不伤外表却造成内伤的内功的存在。此外张志俊也没有完全否定丹田。
随着时代的变迁，对于一些学拳的人过早地谈一些他们不了解的东西可能会遇到抵触，这可能是有时候人说话言不由衷的原因。
因此，我们不能断章取义去看武术家的某一句话，要学会分析和理解。

此外也有人说赵道新是否定中国武术的，在一些人推出心会掌之时，有赵道新弟子记载“心会掌是东方武技走向科学的一种尝试。老师年轻时就扬弃了意、气、神，虚、五行、八卦等东方经典对搏斗方法含糊的解释，而代之以对人体生理、心理的搏斗潜力的关注”，赵道新的弟子在他去世后，整理出《道新拳论——关于两大武术体系的对话》，推出心会掌。这篇关于两大武术体系的对话是在对话后二十多年才整理出来，难道那个时候录音了，而且录音带存放了二十多年，或者是采用什么方式记录了，如果当时已经有文字记录，似乎也不需要这么多年后再整理，所以对它的真实性也可能存在一定的疑问，而且整理人后面并没有更多的露面和解释。对话中，赵道新貌似就是一个会爆粗口的恶人，弟子相反是一个打圆场的。

网上可以见到关于赵道新的文章比较多，有些观点迥异，我们认为早期的道新拳论更可靠一些，固然他的拳论比较多用现代科学去解释和论述，但是，也涉及到传统的方法，比如道新拳论的末尾提到：“重要的是在运用中使精神和气力贯穿于兵器，使兵器与身躯融为一体。好似自己手臂的延长。达到手忘器、器忘手、运用操纵两不相知的境界。”
在道新拳论的辩劲部分，他说：“最近发现有些朋友对我的拳技，特别是拳术的劲法进行夸大、渲染乃至神化。其实，拳术中惊人的劲力并不是什么虚无飘渺、可望而不可及的神来之技。我所获得的拳劲是从事劲路研究并进行了一套有效的劲力训练的结果，它确实对我实战能力的提高有着不可言状的裨益。劲力的研究是实战拳术中最为关键的内容。人与人的打斗格击无非是人体之间劲力的相互作用，一切武艺拳技从招式到战术不外乎是寻求怎样更好地运用劲力。拳术家们之所以要区分“劲”与“力”二字，目的是想说明通过拳术训练而形成的“劲”与先天所具有的僵滞之“力”有着天壤之别，但从本质来说“劲”仍属于力量的范畴。”

假如他的劲只是一般的力量，就不会出现惊人的劲力，传统武术非常注重区分劲和力，劲一般是指的内劲，而在现代搏击术中，是一般不会存在劲和力的区分的。
在另一篇《赵道新晚年强调的劲力从何处练得，力由何处而发》的回忆文章提到：赵道新始终强调内劲而鄙夷所谓的内气和内功。他常说功夫是劲不是力。练劲不练力。力可以拿千斤，劲却是可以透厚甲。力是肌肉收缩逐渐僵硬的结果，发自自身肌肉的矛盾抵消。劲是全身筋膜的延长。发自骨骼末梢。何为劲，劲是全身五张弓所发出的快疾力。这种劲力像箭。
显然，一般的力量是不可能具有穿透性而透厚甲的。赵道新本人练习过意拳和形意拳，这其中有相关内劲的训练。
他有不少弟子，但是他的弟子中并没有见到多少高手，虽然有些该门的人声称马金镛是高手，但是可能是我孤陋寡闻，并没有见到相关的记录和资料，或许，离开了内劲的训练和支持，单纯靠赵道新提出的方法是更低效的。

赵道新的许多资料似乎都是很早就有，却在他去世多年后才公之于众，所以可靠吗？需要考虑。赵道新创立的心会掌，似乎也是在他去世后多年才有资料出现，有人说他否定了传统武术的许多东西，但是他的后人推出的赵道新的心会掌序的文章中说，“余思此拳全属心法，若欲究之，不能于表面形式动作求之，心于其内，在于实质精神有所领会悟解，所谓神明之感、自然之应，而表露于手者，因此易名“心会掌”。不以力学名辞命名之，不以抽象名辞形容之，而以心会为名，显得空洞无物不成家数。夫拳之为物，量之不以多少，称之不以轻重，度之不以短长，动不见其形，施不见其巧，动处不离，出入无间，莫测其极，莫知其象，始乎无端，卒乎无空，自成不意，隐而无形体，若不以心领神会，何能意动即至，施而中规，无所之滞碍耶？为此易名为“心会掌”，用以发好事者。此掌因歌诀而作，亦概括其大体，而所注者则更露端倪，有迹可寻，若按图索可追其本末，而达豁然之境也，则得其所可知。---------习吾掌法者，若止于形体之摩拟，而略其义理机数之知，是舍本而逐末，终不能成为真知者。　知与不知可辩之于举止动作，凡神充气定所施于外者，不会也不能测其根者，是真知者也。因此为记。赵道新 1974.1.15”　。对心、神，意气的提及也非常多，比内家拳还玄。　
网上传播的关于心会掌的视频介绍资料中，提及心会掌是赵道新晚年根据刑法创编出的一套以心意为主宰，精神实质为转换，爆发力为核心，潇洒飘逸，凶悍刚猛，满场游走的掌法。也非常重视心意和精神。
赵道新或许是高手，但是，目前的传人中却似乎不见高手，而且也似乎后继不足，或许赵道新在学习形意拳和大成拳的时候，是学得一定的内在功底，而且他的弟子可能忽视了这些，最终把心会掌变成花拳绣腿。与此相似的似乎还有李小龙的截拳道，李小龙本身有咏春拳和太极拳等基础，他的截拳道也包含一定内在的训练，包括松柔，流动的能量，不依靠强健的肌肉却能够发出让西方人惊讶的寸劲，这些用科学并不好解释，与传统武术有许多吻合，但是目前结合了中西方武术精华的截拳道也似乎在没落。或许和赵道新传人的没落是相似的。

从这些方面来看，似乎抬高他和他的心会掌缺乏说服力。武术毕竟还是不完全靠名气，许多时候师傅需要以武服人，用功夫和实力来征服弟子，让人心悦诚服。心会掌相关的资料也较少。既然心会掌也如此，又如何去否定传统武术。
在道新拳论中，他对于一些被证实的东西也做过否认，从一些观点中，可以看出在否定前没有去看看别人的训练体系。即使是很单纯的事物我们都不应该想当然，博大精深的武术中过于想当然是更不应该的。

语言是复杂的，中华武术本身也是复杂的，武术家的语境也是复杂的，且涉及到利益冲突，这让他们的话更需要推敲和分析。于是，我们更愿意相信真正有功夫的高手都认同的观点，当然真正要确定一个东西的真假虚实，还需要自己亲自练到那一步。只有多了解各门各派，多亲躬尝试，才能有开阔的胸怀，才能体验到武术的博大精深。

当然，张志俊和赵道新也有一些有价值的批评意见值得去思考和改善，不过内家拳有自己的限制，过早求快求实战，又可能僵紧。
希望大家多探讨，关于赵道新及其弟子，以及心会掌掌握的资料也不一定全面，一些相关的资料可能存疑，如果有说服力的资料，希望能够提供出来，欢迎探讨。

在武术界，大多数知名的武术家都是承认内功的。
这不奇怪。
真正让人惊讶的是：
在非武术界，绝大数不知名的普通百姓，也都是承认内功的。
其对内功的坚信度，甚至比武术界知名的武术家更高、更加不可动摇。

什么内功，什么劲啊力啊的，其实都不神秘，方法正确的话就能找到，没什么玄虚的，找劲需要一些时间，悟性高的人找劲也快，找到了自然打人就厉害了。

练什么也的得法，不得法什么也练不出来。练不出来自然就否定前人的东西。

在武术界，大多数知名的武术家都是承认内功的。
这不奇怪。
真正让人惊讶的是：
在非武术界，绝大数不知名的普通百姓，也都是承认内功的。
其对内功的坚信度，甚至比武术界知名的武术家更高、更加不可动摇。

什么内功，什么劲啊力啊的，其实都不神秘，方法正确的话就能找到，没什么玄虚的，找劲需要一些时间，悟性高的人找劲也快，找到了自然打人就厉害了。

练什么也的得法，不得法什么也练不出来。练不出来自然就否定前人的东西。