经常有朋友问起孙式三拳的不同,这是非常自然的。既然我们说孙氏武学是“三拳合一”,那就要把三拳先分别说清楚,然后再“合一”才有基础。就象“阴阳合一”一样,连阴阳也说不清,再“合一”就更糊涂。 孙式三拳是统一的整体,构成了一个完整的武学体系,所谓“三拳(特指内家三拳)合一”之说也只在孙式三拳中成立。这是因为孙式三拳有着共同的核心与基础,除了与其它内家拳共有的特点如:尚意不尚力,至柔守中,“九要”,“六合”,等外,孙式拳的共同要求是:单重,一轴到底,鸡腿力,鞭杆劲,柔性结点,弹拱结构,滚拔式运动,临界态效应。在这个基础上,形意,八卦,太极在不同的取象比类的理念指导下,发展出各自的运动与技击风格,形成互补。可以说,三拳之不同主要在技击应用上。 我自己的体会,大概有以下诸多方面的不同: 形意如山;八卦如风;太极如水。山厚重;风飘忽;水绵柔。山推着走;风卷着走;水漂着走。山时时都有,不动,厚重,任何东西撞到山上也只是烟尘;动,也厚重,山崩地裂,远超泥石流和雪崩;风时有时无,不动纤尘不起,动如龙卷风,参天大树可拔根而起;水似有似无,受力如“抽刀断水”,山岳倾其中而不伤,而发力则奔腾飞荡,席卷万物。 形意打截劲,抢半步迎着打,把对方的劲憋住,顶而不顶,似顶非顶;八卦打闪劲,变半步转着打,把对方的劲拨开,丢而不丢,似丢非丢;太极打顺劲,让半步贴着打,把对方的劲接住,粘连黏随,不丢不顶。 形意是骨,把架子撑起来;八卦是腿,让架子活起来;太极是肉,让架子柔起来。 形意如捉虾,不要很重但出手要快;八卦如推磨,脚下要碾住地,落地生根,举步有力;太极如摸鱼,眼睛看不见,全凭手上的感觉,一触即抓。 形意如钢球,以实击实;八卦如钢丝球,变实为虚;太极如气球,避实击虚。 形意如枪,直刺,纵向发力,走立圆,发弹拱劲;八卦如刀,抡砍,走横圆,发旋拧劲;太极如剑,挑点,圆走直击,走球劲,发沾化劲。 形意为经,类地之方;八卦为纬,类天之圆;太极为合,类人之和。 形意合儒,儒至诚,诚中也;八卦合道,道至虚,虚中也;太极合佛,佛至空,空中也。 形意在“十”中求,八方撑开,直打直撞;八卦在“T”中求,如辐催轮,横走直打;太极在“O”中求,浑圆一气,无横无直,亦横亦直。 形意打穿透力,用震;八卦打剪切力,用摔;太极打吞吐力,用发。 形意以动制动,不等你的劲发出来,刚在萌动时我的劲就把你憋住了;八卦是以动制静,不怕你等在那里,以逸待劳,通过我的游走,旋转,推拖带领,把你调动起来,从而露出破绽;太极则是以静制动,等你的劲发出来,接住化掉再打。 总而言之还是打法的不同,不打,只从动作外形上体会是没用的。这也是说清楚的难点所在。光靠嘴说,靠文字描述,怎么说也不会明白,拿手试一把,也许就明白了。 有人会说,既然说不明白,你还在这里说,岂不是欺人之谈吗? 所谓“明白”,就象“世界大同”一样,在东方地平线上,我们永远向着它走,我们可以无限接近它,但无法确实到达,就象数学上的极限,可望而不可及。很多事情都是这样,比如宇宙的归宿,直到人类消失也不会搞清楚,可是我们仍然在孜孜以求。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,我只谈我自己的体会和领悟,希望对好学之士有所借鉴。敢竭鄙诚,恭疏短文,至于“登高作赋,是所望于群公”。
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遇疮答