始建于唐代(公元870年)的天门山寺,距今已经1140多年,其年轮或与历史上天门山被封南岳有关。
作为我国五岳之一的南岳,历史上有两个,一是北周建德四年(公元575年)由武帝宇文邕对天门山所封。
另一个南岳是众所周知的衡山,是由隋文帝杨坚在公元589年下令将衡山定为南岳。
许是天门山被封为“南岳”的称号还要早于衡山,所以唐代人在他们认为的南岳天门山,建造了灵泉院(天门山寺前身)。
明代起,灵泉院正式改称为天门山寺。
据资料记载,天门山自建寺(院)以来,香火兴盛。鼎盛时期,僧侣、香客众多。
煮斋饭的一口锅一次性可煮米一百二十斤,当地有俗语说天门山寺:“三进堂,六耳房,砖墙铁瓦锅如塘”。
古老的天门山寺,因为战乱荒废于民国时期。
上个世纪90年代末期,天门山寺在地方和企业支持下得以重建。
只是,重建的天门山寺不在原址,新址距离遗址不远,但位置更为宽阔,
从风水的角度,重建后的天门山寺,堪称“湘、鄂、贵三省一绝”——位于山顶赤峰山脚下,
背依赤峰,左右众山环抱,形成天然龙椅之势。站在寺院山门处,“会当凌绝顶,一览众山小”油然心生。
俺们一众玩友,拜谒天门山寺后,在最古老已废弃的原址处,发现此间虽已废弃,
但这里的塔、半月形院门乃至断壁残垣,在蓝天白云的映衬下,萧杀中仍透出一种莫名灵气。
这灵气,如果现代与古老,佛门与道教,现代瑜珈的美妙与历史沧桑的不老混搭,会凌乱并和谐么?
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