我在1976年.开始学习太极拳.刚开始是跟苏笠彰老师学陈延熙前辈所传的陈式老架.后来断断续续又跟了9位老师学太极拳.1993年.经由朋友介绍.在台北市跟蓝清雨老师学拳.1995年9月.蓝老师推荐.到北京拜访魏树人老师.跟魏老师聊了几小时.无法理解.隔天再见面.还是听不懂.要求一试.以前所学.完全用不上.才迷上杨式太极拳汪永泉师爷传下来的巧妙太极拳.发愿终生学习.转眼间.已经快20年.成立这区.主要是跟大家善意交流.共同研究.谢谢!
我认为无论那个门派都好，都有优点，有高手，有时是我们没碰到而已，因缘未到，只要你好好练，练到程序，谦虚点，多说好话，多做好事，福气跟缘份就会到来，有些修得很好，有真功夫的人，他也在择人而传，名师好找，明师难觅，真师难求，但是因缘俱足，他会找上你，我相信我们漯世都在修行，每个人都有佛心道性，武术练到程度，也是开发潜能，修行，武术只是人生的一部分，修行更重要，这是我的经验谈，我碰到太多，我周遭朋友也是，大家可以思考!

我有一些想法，想说一下，请自认太极拳高手级之人思考一下，多练，多交流是否需要。 听说，听过，知道，理解，体悟，同门研究，应用，应敌，实战，是不同的. 会打拳架，并不代表就理解拳理，劲法，心法，应用。应用还有很多层次，跟自己同门或学生练，是一回事，示范，表演也是，跟不同门派，不同对手交流又不同。人家客气，礼让你，或是不让你，甚至想羞辱你，又不同了。碰到比自己功体强，技术好，经验丰富的，又是一回事。上擂台比赛或是遇到凶狠毒辣，功夫又好，速度又快，踢打摔拿技术全面的各派高手，又是一回事，练出真功夫.要时间.要花心血的.我个人观点!



很多练太极拳之人常被误导说，(太极拳只要好好练拳架就够了.太极拳只有一种劲，叫太极劲。.太极拳最厉害，只要好好练，就能天下无敌。)有很多太极神话，我以前常听到，真的是这样吗? 当然每个人都有自己的观点跟认知，没有对错，传承，层次，境界，而有认知上的不同，我跟了很多老师学拳被批评，我到处交流也被批评，唉，也许这就是网路文化吧!



进 人推我进.不是自己前进.借外势.
进是人家推著我.我被推进.不是我自己主动前进.借身后的气势. 所谓借外势.但是必须有开合相寓.也就是同时要有退后的意.身体完全放松.开中寓合.这个退后的意.可以在脚底.可以在胯圈.可以在身中垂直线.可以在钟鎚.也可以心吞意纳.胸空背融.加强背后的气势.四正或是四隅来摧发对方.才能真正放松，不要刻意用己身之意我进我退.才不会失掉中定。再往下练.身后有数十.数百人推我之势.我在身空.心静.神定.借势.顺势.应势来摧发对方.身体放空.但意念的球碰壁.钱投鼓.鼓荡劲.点中求.随时都可以用出.否则也会被对方伤害。



退. 人拉我退.不是自己退的.借外势.
退是人家拉著我.我被拉退的.不是我自己退的.但是要有前进之意.也就是合中寓开.都是借外势而为.本身才能真正放松.但是切记开合相寓.意想我身后有数人拉我的尾闾连接的一条绳子.我被拉退.不是我自己退后.所谓借外势.我处於非常放松的状况.随时可以应敌.但是同时要有开的意.所谓合中寓开.恩师说退步容易进步难.要以退为进.千万不能乱退.退是为了取得更有利的机会.但是退的同时要有通出.跟透到对方身后劲源的意.等练到程度时.是借身后数十.数百人拉之势.作用在对方.我体放空.形不动.也不管.这就是所谓退之意。


顾. 是发出一个念头.心法.劲法
发出意念.心法.劲法.对方不动.我不动.对方欲动.我先动.得机得势时.我才可以先发制人.练到程度时对方眨眼、心跳、呼吸、心动都可以视为敌动.都可以催发对方。

盼. 是期盼对方有所回应.或是因应对方的回应.顺势.借势.应势.破势后.做出适当的处理.练到程度.可以后发先至。



定 是神定.神在内.意气在外.先练出中定.所谓中正安舒.练到程度.身体要放空.不管中定.只管神定.才能巧妙应敌。


松.散.通.空.
(散) 横散 (松) 竖松 (通) 内外气自然转换.所有太极理法.心法.劲法.应用.理解透澈.阴阳相济.内外相合. (空) _不是放空.是练到程度.应物自然.真空妙有.理法.心法.劲法.理解透彻后.因敌变化.自然因应.不是主观意识的行为.所谓无意出真意.



竖松.横散.内外气自然转换.应物自然.真空妙有.是练拳.四大要素.恩师强调.刚练时绝对不能放空.空就是没有.要练到程度自然而成.奥妙是练出来.自然而得.追求不得.奥妙尽在时机中。



所谓三道气圈.是肩圈.肘圈.腰圈.胯圈.是汪师爷晚年所传老六路的基本功法之一.从起式.到收式总共89式.每一式都以三道气圈为基础.衍生出三连及六断架.结合肘圈.立圈.平圈.斜圈.大立圈.大平圈.大斜圈.应用开合相寓.方圆相生.正隅相化.曲直相求.快慢相匀.两膊相系.刚柔相济.上下相随.内外相合等原理.构成一个立体的太极拳架构及思维.这三道气圈是意念及气势所构成.随著正确的练习.会逐渐巧妙..只有舍弃力气.意气才能越来越强.所谓意气之功.它是结合内外气所成.只有内气.第一.容易损耗.第二.容易被对方察觉.第三.太渺小了.等练达一定程度.自然与天地相结合.轻松自在.无我无为.也才能称为真正的太极拳.三道气圈是基本功法.一定要结合很多东西.相辅相成.随时可以出现.随时可以消失.分散.旋转.变化.没人指导.没练过.没接触过很多人会说很玄.三道气圈.它是由练习拳架.揉手.太极功.自然生成的.练习拳架时.从起式开始就是在练习三道气圈.在拳架练习过程中.不断的训练平圈.立圈.斜圈.小气球.大气球.集中.分散.旋转.聚集.消失.从起始.运行.终点.变换.这些拳架练习过程中.在定静中运转.变化.练习太极功时.神.意.气的训练也是不断的练习三道气圈.练习揉手时.没有三道气圈这个基本概念及三道气圈的巧妙结合.应用.揉手就无法有所成就.


(开合相寓). 开合相寓.简单说是阴阳吸斥.对拉拔长.所谓双向力.开中寓合.合中寓开.它是同时的.可以双向.可以交叉.可以曲直相求.也可以旋转.来回立体交叉循环著.它是最基础的.也是最实用的。


太极诀 (九大理法) 开合相寓.正隅相化.方圆相生. 曲直相求.快慢相匀.两膊相系 上下相随.刚柔相济.内外相合. 是基础理论.也是应用法.千变万化.合理.巧妙.值得研究.探讨!



杨式太极拳揉手
杨式太极拳揉手的基本应用心法是(集中.分散)在进.退.顾.盼.定的合理基础上.在松.散.通.空的必要条件下.配合滚.错.折.磨.搓.等劲法.结合无形与有形.(阴阳).把所有杨式太极拳的技巧.劲法.心法.综合运用。



顺势
意在对方来势之顶点的边.或对方身后.顺其来势力.引之使延长.其最后的运动方向.跟对方来势的方向是一致的.一般人可能会把意集中在接触点.或是对方身上.这样容易顶丢.也会吃到对方来劲. 等程度高时.应该从对方身后引之.或是意在对方劲端之后或是边.使对方无法使出威力.再顺势引发之.顺势用在自己身后比较危险.当两方实力相当.对方程度又高.你把意放在身后要顺势很难又危险.因为顺势是对方已发.我顺势而为.要是你比对方程度高.那你高兴怎麼作都可以.



借势 两方实力相当时化一半.留一半打人.借势.就可以放在身后.身后分散.化一半.留一半打人.我要借对方之势.但是无法全借.要化对方之势.也无法全化.除了对方太差.或是对方客气.跟你配合.所以我最好是化一半.留一半打人.等程度高时.化一半.另一半同时还给对方.但这只有心意作得到.形是做不到的.借势.所谓后发先至.所以借势.我最后的运动方向可能跟对方来势的运动方向是相反的.


破势 应用时.避实就虚.用意气截.分.引.化掉对方来劲.可以在对方中节.根节.心中之珠.背后劲源.或裆下钟锤截之.意念要快.气势要强.要小心.身外要练出护体的意气来.我们是球碰壁.钱投鼓.鼓荡劲.点中求.有以待之.就不怕对方发冷劲.破势后再催发对方.



应势
应势.是因应对方来势.接触点分散.身体放空.只管身外的意气.占空间.不管身体.避实就虚.以虚带实.利用自己周围的空间思维.因应对方来势.作出反应.引发对方.所以应势所作出的运动方向可以是不定向的.

前辈不虚言，杨门楷模。

所谓进退顾盼定,上下左右中,东西南北中,子午卯酉中,左青龙右白虎南朱雀北神武...,不同的表述,意思都一样.哪有那么神?只有自然了,自然而然才是真神.

多交流，多学习，多研究，共同发扬广大传统太极拳！

踩个脚印，慢慢看。

最近刚刚迷恋上武学可以告诉我一下刚刚开始学该整么做么

太极拳因师承不同而存差异各有特长.汪师老六路一脉确系杨式太极拳独具特长的流派, 郭老师就自身拳练体会讲解出"老六路"的招技理法供拳友学习,可见其武德之高尚!

请问：化一半，留一半还给对方，这话怎解？是否化中带朋或挤等的混元劲，又或是化一半视对方的变化？求解，谢谢!

还是看有内容的帖子才有价值，言之有物还能学到实际的东西，感受到向上的阳气。看不到扭曲的嘴脸，装碧的把式，虚假的灵魂，破完养生作用破气，破完气破陈小旺，破张志俊，破劲别，就是拿着鸡毛当令箭，自作聪明当优点。还是有真才实学的谈出来才是真见地，真道理，真练拳的就是不一样！

我想请教楼主，太极拳能增加人的力量吗，有句话叫一力降十会，古代武将应该都有家传功夫傍身吧。

前辈不虚言，杨门楷模。

所谓进退顾盼定,上下左右中,东西南北中,子午卯酉中,左青龙右白虎南朱雀北神武...,不同的表述,意思都一样.哪有那么神?只有自然了,自然而然才是真神.

多交流，多学习，多研究，共同发扬广大传统太极拳！

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太极拳因师承不同而存差异各有特长.汪师老六路一脉确系杨式太极拳独具特长的流派, 郭老师就自身拳练体会讲解出"老六路"的招技理法供拳友学习,可见其武德之高尚!

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