一、熵理新思维          

       要理解“熵理”思维方式的根本原理，首先必须认识到，对于我们这个小小的太阳系和地球，熵定律是“自然界一切定律中的最高定律。”人类作为自然界的一部分，无法逃脱熵定律的支配。除了太阳的能源之外，地球几乎是个孤立系统。因而，它的生态系统，即它的资源、能源与环境都是有限的。这“三个有限”作为地球生态系统总的负熵，可以用A表示，这是人类的安全生存空间。其中，无论就太阳能源引起的负熵流的增加即生物界的发展来说，还是就无机自然界来说，A都有它的上限，都是个常数或定数。寄生于其中的人类，其生存只能建立在“三个有限”的基础之上：即在有限资源、有限能源、有限环境的变化常数中求生存，求发展。由于太阳的能源与地球的生态系统形成了抗拒熵定律的生物圈，形成了生命负熵流。在这个生命负熵流的基础上走出来的智慧生命，即人，利用其生命的与非生命的环境，在自然再生产基础上建立了一个“社会圈”。社会圈中的智慧及其创造－－科学技术、思想道德与制度规范，形成了社会负熵流。因此，对于人类的生存智慧来说，有不利于生存的熵，就有有利于生存的负熵，正是这种负熵流，开辟着人类的相对生存空间。

       在这里，我们当然要考虑到太阳的源源不断的能源，新的可利用的资源和能源，以及人类的智能及其科学技术创造所带来的负熵流，包括不断形成的新的可再生能源与人类自创的新的发展手段、发展资源（如韩民青所说的“转移式发展”）。对此，可以用B表示这三个新增负熵流，但它也是个有限量。因此，人类所能利用的总的负熵流，可用A+B表示。人类对能源、资源与环境的“耗散”，就导致了熵的增加，这可以用Ｈ表示。

人类是个有无限欲望的动物，他所面对的“三个有限”和三个增量都是个常数，但他自身则处在“三个无限膨胀”之中：人类自身数量的无限膨胀，人的欲望（表现为资本和经济增长）的无限膨胀，和人类活动负面效应的无限膨胀。即Ｈ不为常数，而是个不断膨胀的变数。在今天，人们已经尝到了人口无限膨胀的恶果：在努力控制它时它却已经膨胀到了70亿。人类的生产总值在不断增长，负面效应导致的生态环境恶化也是如此。正是人类自身的三个无限膨胀，使Ｈ膨胀到了危险边沿，才与三个有限、三个增量构成了尖锐的矛盾，导致了我们今天的生存危机。这个矛盾，就是A+B 不断被Ｈ熵化，即从有效到无效，从可利用转化为不可利用，从而缩小着人类的安全生存空间。H的增长与A+B构成了反比关系，这个比值，即A+B与Ｈ的比值，就是人类的安全生存空间值，或安全生存度，显然，这个比值不能小于1.这可以用Ｓ表示。

       于是，从总体上看，我们就得到了熵增原理与人类生存活动的关系，它的安全生存度可概括为右侧公式：Ｓ=A+B/Ｈ≧1

　    在这里，有用自然A基本是个给定数，新增负熵B也是个有限数，耗散Ｈ越大，其与A+B的比值就越趋小（消失耗散得越快）。即人类的安全生存度Ｓ，与有用负熵流A+B成正比，与人对有用负熵流的耗散Ｈ成反比。二者的比值即人类的安全生存度Ｓ不能小于1。一旦小于1，人类的安全生存就开始逆转，受到威胁。

      这是熵定律与人类活动的基本原理，也是熵理思维方式的根本原理。这一原理启迪人们：自然界的三个有限是不能从根本上改变的。它只能被人类活动耗散掉，熵化掉，因而，人类只能在三个有限和三个增量之下活动，不约束自己的三个无限膨胀就只有自取消亡。这一原理及其引起的危机，迫使人们不得不依据它对人类行为进行思考和规范。

迄今的事实表明：现代化与资源贫困化成正比；经济发展与环境恶化成正比。这就造成了人类物质活动的悖论：我们既在越来越富；又在越来越穷。从相对来看，我们在越来越富；从绝对来看，我们在越来越穷。从经济来看，我们在越来越富；从生态来看，我们在越来越穷。最后，我们的富有要被我们的生态窘困逐步夺走。这是一个严峻的事实。

二、熵理人天观

       显然，这就是要求人类的人口再生产、经济再生产不能超过自然再生产和科学再生产的速度。人与自然的物质变换应当趋于稳定，人天依存关系应当和谐。

       总之，熵原理是人类迄今认识到的宇宙最根本的、对人类生存最有影响的原理之一。熵理思维方式也将成为关乎人类生存的最重要、最根本的思维方式。一旦熵理思维方式成为我们生存发展占支配的思维方式，人类的生存方式将发生根本性的改变。在这里，熵理思维方式要求首先彻底改变传统经济学。传统经济学是建立在无限资源、无限能源、无限环境基础上的，因而是根本巅倒人和自然关系的向自然无限掠夺的经济学。传统经济学的原则是：单位产量/速度；而熵理经济学的原则是：单位产量/熵。推而广之，根据上述公式表示的原理，形成新的熵伦理学、熵法学、熵政治学、熵管理学、熵社会学、熵发展论、熵价值观、熵哲学，等等，这不仅是可能的，而且是必然的。它将进一步给人们带来全新的价值观和世界观。而这一切的实现，有待于熵理思维方式成为我们思考有关问题的基本的思维方式。如果不大力树立熵理思维方式并以其规范人的活动的话，当前的可持续发展就会成为一句空话。为此，就应从熵理思维上升到人天观思考，并进而建立起全新的熵理人天观。

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本文作者：苗启明.选自《人天观研究》

一、熵理新思维          

       要理解“熵理”思维方式的根本原理，首先必须认识到，对于我们这个小小的太阳系和地球，熵定律是“自然界一切定律中的最高定律。”人类作为自然界的一部分，无法逃脱熵定律的支配。除了太阳的能源之外，地球几乎是个孤立系统。因而，它的生态系统，即它的资源、能源与环境都是有限的。这“三个有限”作为地球生态系统总的负熵，可以用A表示，这是人类的安全生存空间。其中，无论就太阳能源引起的负熵流的增加即生物界的发展来说，还是就无机自然界来说，A都有它的上限，都是个常数或定数。寄生于其中的人类，其生存只能建立在“三个有限”的基础之上：即在有限资源、有限能源、有限环境的变化常数中求生存，求发展。由于太阳的能源与地球的生态系统形成了抗拒熵定律的生物圈，形成了生命负熵流。在这个生命负熵流的基础上走出来的智慧生命，即人，利用其生命的与非生命的环境，在自然再生产基础上建立了一个“社会圈”。社会圈中的智慧及其创造－－科学技术、思想道德与制度规范，形成了社会负熵流。因此，对于人类的生存智慧来说，有不利于生存的熵，就有有利于生存的负熵，正是这种负熵流，开辟着人类的相对生存空间。

       在这里，我们当然要考虑到太阳的源源不断的能源，新的可利用的资源和能源，以及人类的智能及其科学技术创造所带来的负熵流，包括不断形成的新的可再生能源与人类自创的新的发展手段、发展资源（如韩民青所说的“转移式发展”）。对此，可以用B表示这三个新增负熵流，但它也是个有限量。因此，人类所能利用的总的负熵流，可用A+B表示。人类对能源、资源与环境的“耗散”，就导致了熵的增加，这可以用Ｈ表示。

人类是个有无限欲望的动物，他所面对的“三个有限”和三个增量都是个常数，但他自身则处在“三个无限膨胀”之中：人类自身数量的无限膨胀，人的欲望（表现为资本和经济增长）的无限膨胀，和人类活动负面效应的无限膨胀。即Ｈ不为常数，而是个不断膨胀的变数。在今天，人们已经尝到了人口无限膨胀的恶果：在努力控制它时它却已经膨胀到了70亿。人类的生产总值在不断增长，负面效应导致的生态环境恶化也是如此。正是人类自身的三个无限膨胀，使Ｈ膨胀到了危险边沿，才与三个有限、三个增量构成了尖锐的矛盾，导致了我们今天的生存危机。这个矛盾，就是A+B 不断被Ｈ熵化，即从有效到无效，从可利用转化为不可利用，从而缩小着人类的安全生存空间。H的增长与A+B构成了反比关系，这个比值，即A+B与Ｈ的比值，就是人类的安全生存空间值，或安全生存度，显然，这个比值不能小于1.这可以用Ｓ表示。

       于是，从总体上看，我们就得到了熵增原理与人类生存活动的关系，它的安全生存度可概括为右侧公式：Ｓ=A+B/Ｈ≧1

　    在这里，有用自然A基本是个给定数，新增负熵B也是个有限数，耗散Ｈ越大，其与A+B的比值就越趋小（消失耗散得越快）。即人类的安全生存度Ｓ，与有用负熵流A+B成正比，与人对有用负熵流的耗散Ｈ成反比。二者的比值即人类的安全生存度Ｓ不能小于1。一旦小于1，人类的安全生存就开始逆转，受到威胁。

      这是熵定律与人类活动的基本原理，也是熵理思维方式的根本原理。这一原理启迪人们：自然界的三个有限是不能从根本上改变的。它只能被人类活动耗散掉，熵化掉，因而，人类只能在三个有限和三个增量之下活动，不约束自己的三个无限膨胀就只有自取消亡。这一原理及其引起的危机，迫使人们不得不依据它对人类行为进行思考和规范。

迄今的事实表明：现代化与资源贫困化成正比；经济发展与环境恶化成正比。这就造成了人类物质活动的悖论：我们既在越来越富；又在越来越穷。从相对来看，我们在越来越富；从绝对来看，我们在越来越穷。从经济来看，我们在越来越富；从生态来看，我们在越来越穷。最后，我们的富有要被我们的生态窘困逐步夺走。这是一个严峻的事实。

二、熵理人天观

       显然，这就是要求人类的人口再生产、经济再生产不能超过自然再生产和科学再生产的速度。人与自然的物质变换应当趋于稳定，人天依存关系应当和谐。

       总之，熵原理是人类迄今认识到的宇宙最根本的、对人类生存最有影响的原理之一。熵理思维方式也将成为关乎人类生存的最重要、最根本的思维方式。一旦熵理思维方式成为我们生存发展占支配的思维方式，人类的生存方式将发生根本性的改变。在这里，熵理思维方式要求首先彻底改变传统经济学。传统经济学是建立在无限资源、无限能源、无限环境基础上的，因而是根本巅倒人和自然关系的向自然无限掠夺的经济学。传统经济学的原则是：单位产量/速度；而熵理经济学的原则是：单位产量/熵。推而广之，根据上述公式表示的原理，形成新的熵伦理学、熵法学、熵政治学、熵管理学、熵社会学、熵发展论、熵价值观、熵哲学，等等，这不仅是可能的，而且是必然的。它将进一步给人们带来全新的价值观和世界观。而这一切的实现，有待于熵理思维方式成为我们思考有关问题的基本的思维方式。如果不大力树立熵理思维方式并以其规范人的活动的话，当前的可持续发展就会成为一句空话。为此，就应从熵理思维上升到人天观思考，并进而建立起全新的熵理人天观。

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本文作者：苗启明.选自《人天观研究》