易筋经、洗髓经相咚为梁武帝吋印度高僧达摩所著。从明乎抄本 及清皈本 以出,筋经是弋不断发展臻冓的 ,年弋久远,她 已发展说个陴人精深的体系。 为了夺得少林寺最高武功的秘决— —《易筋经》,武林各派曾相互杀戮。 为此,乾隆皇帝亲临少林,命令主持方仗将《易筋经》献出来,由国家印刷流传,由此可见《易筋经》绝非寻常之物。 据明末海岱游人总结, 期坚持练习易筋经其益有九:一曰祛病,二 曰永不生疾,三曰终身健壮,四曰饥寒不迫,五闩多男绣,六 房战百胜, 七曰泥水探珠,八臼御侮!惴 九 功成不退。尤其与《洗髓经》结合练 习对健美、延寿也有显著作用。
《易筋经》与《洗髓经》相传为梁武帝时印度高僧达摩所著。但据多数 学者考证,《易筋洗髓经》是明朝天启四年 二六二四年 由紫凝道人搜集 医、释 道流传的养生、导引术及汉代东方朔的洗髓、伐毛健身法,并在 宋代《八段锦》及健身理论等基础上编辑而成的。书成后流传于少林芽,被 少 林 寺 僧 视 为 镇 寺 之 至 宝。在武林界影响极其深远,尤其在清初,为了夺 得少林寺最高武功的秘诀— —《易筋经》,武林各派曾相互杀戮。为此,乾隆皇帝亲临少林,命令主持方丈将《易筋经》献出来,由国家印刷流传,由 此可见《易筋经》绝非寻常之物。 据宋代《云及七签 茅山贤者服内气诀》载:「能益能易… …所谓益易 者 , 能 易 精 易 形 也。常 法 能 爱 精 、 握 固 、 闭 气 、 吞 液 , 则 气 化 为 血 , 血 化 为 精 , 精 化 为 液 , 液 化 为 骨。常行之不倦,精神充满,为之一年易气,二 年易骸,三年易血,四年易骨, 八年易发,九年易形,十年成道 同书页
《延陵君修真火略》又载:「其功至则气化为血,血化 精,桢比为髓。年易气,年血’三年易脉’四年易肉;年易髓,人年筋,匕屮从 背,八年易发,九年 形吋见易筋、易骨、易髓在宋代以广为流怜。 《易筋经》载:「易者,乃阴阳之道也,易即变化之結也」。媿伯阳《参 同契》载:「 月为易,刚柔相当」。说明「易」字就足 月两个字结合起 来的,口 代表阴阳不断变化。又载:「脫换,易筋是也」 ’「清虚,洗髓是 也 乂说:「所 洗髓者,欲淸其内 ,易筋者,欲坚其外 见原朽匕门趣 并非全在「易筋」,而是整体性身心并练、内外 修的 套医疗保健养屮功 法。洗髓力内养,易筋为外壮,动萏外动以易筋强骨,静者内静以收心纳 意,集内外兼修之 ,以静深静、静中求动 、动中求静 , 精练勤思,可达防治疾病延年益智的效果。古人所说的述「九易」,并非虚语。 期坚持锻炼,肌肉则变得粗壮 有力,小梁増多,排列亦改变,其他如肢体变长,微循坏得到改 ,免疫功能增强等等,都是人早已承认的事实。
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