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词曰:达摩传自西域。昌明光大少林。遗留易筋经一卷,声闻震烁古今。
  
  摘星换斗势(图1)
  摘星换斗势乃系韦驮献杵第三势变化递嬗而来,有字道:双手擎天掌覆头,更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息,用力收回左右侔。
  
  倒拽九尾势(图2)
  经云:两腿后伸前屈,小腹运气空松。用力在于两膀,观拳须注双瞳。
  
  出爪亮翅势(图3)
  经云:挺身兼怒目,推手向当前。用力收回处,功须七次全。
  
  九鬼拔马刀势(图4)
  经云:侧骨弯肱,抱顶及颈,白头收回,弗嫌力猛,左右相抡,身直气静。
  
  三盘落地势(图5)
  经云:上颚坚抵舌,张眸竟注牙,足开蹲似踞,手按猛如弩,两掌翻齐起,千斤重有加,瞪睛并闭口,起立足无斜。
  
  青龙探爪势(图6)
  经云:青龙探爪,左从右出。修士效之,掌平气实,力周肩背,围收过膝,两目注平,息调心谧。
  
  卧虎扑食势(图7)
  经云:两足分蹲身似坐,屈伸左右腿相更。昂头胸做探前势,偃背腰还似砥平。鼻息调元均出入,指尖着地赖支撑。降龙伏虎神仙事,学得真形也卫生。
  
  打躬势(图8)
  经云:两手齐持脑,垂腰至膝前。头惟探胯下,口更啮牙关。舌尖还抵腭,力在肘双弯。掩耳听聪塞,调元气自闲。
  
  掉虎势(图9)
  经云:膝直膀伸,推手至地。瞪目昂头,凝视一志。起而顿足,二十一次。左右伸肱,以七为志。更作坐功,盘膝垂皆。口注于心,息调于鼻。定静乃起,厥功惟备。
  
  总诀
  
  歌云:总考其法,图成十二,谁实胎诸,五代之季,达摩西来,传少林寺。有宋兵候,更为鉴识(数语抵得一卷少林技击源流考)。
  
  总诀歌
  
  中直八刚十二柔
  中直,为棍路之主,中平正直之谓,无论大门小门,身与器(不仅棍也)皆须成一直线,即所谓子午也,总诀中重要语,故劈头提出,八刚十二柔者,乃经中所示棍法之精义。
  
  上剃下滚分左右
  从里上削者为剃,反是者为滚,故日分左右,即上来用剃,下来用滚之意也。
  
  打杀高低左右接
  打字疑揭字之误,盖打与杀,皆从高至低,亦不能左右接,揭则由下而上,由左而右;杀则由上而下,由右而左,接字不做承受解,一捣即进,一杀即进,从吐棍化出之接棍也。
  
  手动足进参互就
  动手即须进足,本为武术中定例,不仅棍法为然也,惟经中所示棍路,如揭剃剪诸法,有脚进手不进,及手脚俱进之别,故曰参互就也。
  
  解曰:
  
  刚在他力前
  无论为拳为器械,与人较时,第一要义,在扼人劲路,经中条列,频频言之,所谓力前云者,即经中所指新力未发之意,吾师王志群曰:“彼未动时我不动,彼欲动时我先动,亦是刚在他力前之旨,”此语释八刚之连动,隽妙不可言。
  
  柔在他力后
  彼旧力略过,不必更扼其劲路,当以柔乘也,胜败全系前后几微之界,故刚曰在,而柔曰乘,此二字确切之至,学者细心领悟,自能得其妙用。
  
  彼忙我静时
  喜哉此解,一忙一静,不必交手,胜败已分矣。彼不忙,我当以计诱其忙,彼知静,我当以计乱之,使不能静,我则常在静中,不受诱,不受乱,沈机观变,伺隙而动,靡不济矣,无数妙诀,皆以静字生出,惟静然后能待,待字亦极妙,不知道静含义,不能与人较技,盖较时间无所不用其待也,刚在柔乘,胥寓待义。
  
  知拍任君斗
  乐之节奏日拍,高下疾徐不易之度,皆于拍上示之,此拍字,即作是解。盖能知与人较时,高下疾徐不易之度,即任君来斗,不虑不胜也,此语总结上文,拍字亦确切不能移易。
  
  总诀歌
  
  阴阳要转
  阴阳示二手持棍之式,掌心向下者为阴,向上者为阳,转者,阴阳互换之谓。何以要转,理实平庸,参透颇不易,盖拳棍皆尚弹力,不尚直力,手之阴阳转,棍之阴阳亦随之而转,惟阴阳转,乃能使棍有浪,敌械触浪自披靡,此语极紧要,不能漫然看过,又出手为阳,入手为阴,出入须转动,亦即使成弹力之意。
  
  两手要直
  综观经中所示条例,于两手要直四字,无所取义,果两手俱直,将立穷于运用,若以直字作子午解,则不应限以两手,且专就两手言,亦无在非子午也。愚意两字,疑是前字之误。盖经中棍法,前手未有不直者,此棍法之妙,全在直前手当敌,而以后手运用之,说详后注。若于两手要直句后,加后手加拔四字,则字义自通矣,姑存两说,以俟后贤。
  
  前脚要曲
  曲前脚,则身之重量,于前脚有十分之七,即弓箭步也,取其部不稳。
  
  后脚要直
  任全身重量,分之三,斜直据地,用力在后,用意在前,步法中最老,而最易收获稳实之效者,然进退灵巧,实远逊丁八步,经中棍法,有丁字步而无丁八步,盖当时为训练步卒之用,期其速效。而弓箭步,或亦为当时最流行之步也。
  
  一打一揭,遍身着力
  由上而下,由右而左,谓之打;由下而上,由左而右,谓身起则压重,揭者,以己棍拨人棍而进,身沉,则棍自起而有力,所谓一打一揭,遍身着力者,着遍身之力,于一打一揭之棍也,着字当作附字解。
  
  步步前进,天下无敌
  克敌只在前进,进固是进,退亦是进,非退无以进,则退而后进,是为进而退也,真退则败矣,学者能了然棍法,较时又能步步而不忘前进之旨,自无敌于天下矣。
  
  总歌诀
  
  视不能如能
  青年习技,鲜不轻敌,轻敌则无不致败,故一语道破,视不能如能。
  
  生疏莫临敌
  然视人过高,己或不免生悯怯之念,悯怯亦致之由也,故继之以生疏莫临敌,生疏二字下得切当之至,生则自疏,疏则虚隙多,何能临敌也。
  
  后手须用功
  经中棍法,运用全在后手,直前手当敌,上下左右,只须后手略动,棍颠即如法上下左右矣,故云后手须用功也。
  
  遍身俱着力
  遍身着力四字,乃习技要诀,不特拳棍为然,武技莫不然也,棍中不特一打一揭为然,棍棍皆然也,所谓遍身着力,学者不可误解为着力于遍身,乃着遍身之于棍颠也,此点最宜看清,细心领悟。
  
  动时把得固
  此语眉目清楚,把得固三字上,必须冠以动时二字,可知固把,必在动时,而未动时,则不用固把也,此理即是有松有紧,有未动时之不固把,然后动时之把乃得固,若一味固把,其把转不得固矣。
  
  一发未深入
  此一发,指对敌时第一发而言,起手决不宜深入,深入必转为敌人所乘,两人对敌时,彼此都存有伺隙之心,不动无隙,动则隙生,然我不动,敌亦不动,岂不相持终日哉。故只以一发即止,不即深入,敌见我已动,必疾起乘隙,则我固未深入,正好其乘隙,而乘其隙也,虚实变幻之变,于此可得运用之端,此语宜与彼此我静待语,参互领解。
  
  总诀歌
  
  打剪急进凿
  习技者,往往有先手,无后手,敌有隙不能疾乘,为习技不老到者之普遍毛病,故诀日打剪急进鉴,打剪非招架之棍,乃攻击之棍,非打击于棍,未动前之棍,乃攻击于敌棍已经近身之棍,则是打与剪,皆在敌人棍上,不在敌身上,若不急进凿,敌且抽棍回击,己则只有招架之功,永无攻击之日矣,不特打剪为然,兹第举一例耳,响棍即已进杀,至当不易之理。
  
  发胜先实
  明乎一发未深入之理,即能了解此诀,一发未深入之理,解此诀一发未深入是发者为虚,为奇,为诱忙,为乱静,非实先发也,先实发,即使授敌以可乘之机,故日后发胜先实也。
  
  步步俱要进,时时俱取直
  取直即是子午相对,无一棍可以不对子午,子午不对,遍身之力,决不能传达棍之颠,人还是人,棍还是棍,两不相属,以攻不入,以守不固,人与棍时时能打成一直线,受攻之的即少,而人在棍后,敌人不能破我棍即无由及我之身,若人与棍不成直线,则周身上下,皆受攻之的,有棍与无棍等耳,攻人攻其不直,受攻亦在不直,动则子午先破,子午破,即授人以进攻之隙,所谓后人发,先人至,便是俟其自破子午,而疾起直攻击之也,时时俱取直极妙。
  
  更有阴阳诀,请君要热识
  按以上歌诀,无语不中肯要,真可质之鬼神而无,百世以后圣人而不惑,学者诚能细心领会,力行不惑,于此求之,有余师矣。
  
  习步法
  
  起中平
  诸势可变名中平,非谓此即为中平棍也。
  
  推牵
  此手最好,非揭杀洗剪所能破也,牵非杀,非压,而其意义又实向下,盖顺势下牵其手,以复于推出前之形式耳,手不移位,则阴阳亦自转,子午亦自对。
  
  扁身杀
  就牵棍向左杀下,则身自扁矣。
  
  丁字回身
  此棍妙处,在两手举棍向天,击身便退,而两脚一定,即回身杀下,敌人见退,十九赶进,故用扁身杀以当之,何以不用吊,不用剪,不用磕压,即此可见古人立法之妥善,不肯放松丝毫,以行险撤悻,而又深合乎物理之情也。
  
  旋手
  右手直前不动,左手向自身一旋转,棍颠自起碗口大旋花,敌棍粘之即靡矣。
  
  进五步杀
  凡进皆用拗步,必须灵活稳实。
  
  跳退三步原位
  跳字不关远近,一利其迅速,二其棍颠有沉起之势,故退时无不用跳者。
  
  直打直挑进五步杀
  此手大打大挑,并大门直入,故日直打直挑。挑打进五步,以杀收倾进之姿,即得力,复稳实,斯为妙棍矣。
  
  腰刀挑打
  其名腰刀挑打者,固非改用腰刀挑打,亦非挑打敌人之腰刀,因后手力,在悬腰刀处也。
  
  滴水献花步杀
  敌人已人吾下部时,抽棍剪洗,皆来不急,遂用此棍,用法就前手腰刀挑打步,后脚横开一步,前脚随之横开后脚之后,以膝盖纳腿弯下,身往下顿,同时前手不屈,后手举棍兜于顶,棍斜立如滴水,滴水必继之以杀,且其杀必急也。
  
  跳退三步,原位进打。
  此种势最利于临阵,进退灵活,变幻尤妙。
  
  穿后手,马前鸡啄,进三步杀。
  此式连续数棍为一气,穿后手为一棍,马前为一棍,鸡啄为一棍,杀为一棍,穿后手即下穿棍,仿佛挑棍,向敌人前手,后手上,直穿入挑起之棍也。
  
  跳退原位
  此退不言数,至多当以五步,退至原位。
  
  打沉,让他先起穿后手。
  己棍被打沉,己身跳退后,不宜急进,他必追来,尽管让他先起,我过一步穿其后手,即无不克。
  
  抽回
  就上下穿手,将棍抽回。
  
  吊前抽回
  就上手抽回之式,向前挨身沉下,两手沉直,即是吊棍,其作用能将敌人之棍吊落。
  
  三脚并进五步
  即以抽回之式,以三脚并进五步,手中棍无动作,故不妨并进。
  
  杀进
  即变抽回式为杀进棍。
  
  大门趁棍走
  所谓趁棍走者,偷出敌棍下,趁棍破其大门也。
  
  小门趁棍走,进直符杀。
  用时以敌人之大门为虚,小门为实,两手连环,于小门加以直符,直符即中平枪也。
  
  洗
  形势略似滴水献花式,而精神作用各别,以之承直符式后,实属妙不可言,极起沉吞吐之能事矣。
  
  倒头
  此亦因势利导之棍法也,后脚向前进一步,后手变前手,以棍兜顺势压下,两手俱握棍腰,兜颠所余相等,后手贴近腰跟,压下始有势。
  
  直打
  退回上手所进之步,顺转倒头之棍,劈中打下,右手仍作前手。
  
  直起磕
  演练时两脚立平步,身当随之一沉一起,棍颠始易上力,棍上下成一直线,有丝毫偏倚,临敌即不准矣。沉棍带牵为磕,磕时左脚随退半步,即如法。
  
  打杀摆腰
  此破人大小门连进之棍也。
  
  进三步剪杀
  追进三步,先剪后杀,剪与拦相类,用力在棍下尺许,亦略类揭,然后精神与拦揭俱异。拦之力在横,揭之力向上,剪之力向上,剪在不横不上之间,只略飘敌棍,使惊开一线之路,即放手杀进,此处不用揭,不用拦,盖承上手之势,敌已经败退,有剪即足,且较快也。
  
  跳退原位
  全势在此收煞,凡演拳棍,在何处起手,即在何处收煞,收煞之手,各不同式,可随学者随意翻新,无关紧要,以精神完满为归,惟棍不宜倒竖,普通多用钉子步收,此式以中批平起,则以中平结为最好。
  
  总步目
  此从式中提出,与学者拆练之棍路也,可单练,可对练,并非连一贯演习之棍式,亦非江湖上卖艺者所演之对子,对习时,引者按路入引,习者依法架格,久之出手自有分寸,两眼看路,亦自明晰。
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