自从90年代以来,如果说,中国武术界很多大师还停留在“跳大神”的阶段,中国散打界则进入了装神弄鬼消费民族主义的新境界。
在雷雷大师被按在地上暴揍的那一刻,中国武术界也陷入了一场信誉危机。
事后,徐晓东以及中国格斗界的主流舆论都声称,这只是个人与个人之间的战斗,不代表太极拳不行,也不代表中国武术不行。
以至于,雷雷大师被揍的满脸挂花,也照样能继续为太极拳辩护。能接受挑战是勇气,被打败了,还照样能狡辩几句,也需要勇气。但吃瓜群众的问题是,你们练武术的到底行不行,你们练的武术到底行不行?
如果不行,就干脆说一声,如果很行,就再打一场让大家瞧瞧。
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但是,中国的武术家们会说,我们练武之人,是为了强身健体,练武不是为了打斗。还说,这就是武道。
在招学生、混江湖、混名声的时候,说自己的门派究竟有多厉害,但是,一到了亮真本事的时候,就又说,我们练武不是为了打架。这就是,中国武术传承了很多年,并形成的一套哲学思想。
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△李小龙
但你也可以视为一种诡辩术,武术界的老司机都懂这个——遇到不懂的人就说打架很厉害,遇到不服的人,就说是为了健身。
如果,我们不把武术看得那么神秘,那么,这套说辞也不过是中国武术行业的话术。一位武者只要成功掌握了这套话术系统,就能成为德艺双馨的武术大师。
适当的时候,亮一两招所谓的绝活,可能实战的时候根本用不上,但绝对能吓阻对手,并赢得吃瓜群众和同行的尊敬。
如果还有人要打,那么,也可以大义凛然祭出“武德”,和练武的终极目的,用口遁退敌。
所以,中国武术最厉害的本事在于,靠着传说套传说吹成了一个又一个IP。很多师傅靠着这个IP就能把很多挑战者吓个半死。一个师傅即便从不出手,即便没有什么实际的格斗能力,也能靠着讲故事,收很多徒弟,撑起一大片家业。
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△功夫
1949年之后,中国武术界改革最大获利者也是这套话术的拥护者。这迎合了新的政治话语体系,中国武术界成为了安全而让人放心的武术界。建国之后,中国武术界取得的最大的社会成就,主要有两个:
一是为社会治安做了贡献,因为,老师教导我们,练武不是为了打架;二是,为大众健身做了贡献,改造后的太极拳让大爷大妈也能练起来。
现在中国传统武术,不是靠武术本身的格斗能力活着,而是主要靠讲故事生存。但时间久了,你老是只说不练,或者,只练不打,叫谁也不相信。
徐晓东现在不能说是中国格斗界实力最强的人,但就是这样一场水平不高,却是真实打斗的比赛,让中国武术界再靠讲故事、讲创始人的神话,混不下去了。
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虽然,这场比赛之后,河南陈家沟的太极拳弟子坐不住了,向陈晓东下了战书。但是,这些人的实际格斗能力有多强,我深表怀疑。从2013年陈家沟太极拳与泰国拳王争霸赛的视频看,至少当时那些太极拳的弟子们离专业水准还有一定距离。
也就是说,他们即便能打赢陈晓东,又能说明什么呢?太极拳的IP太大了,非打败个外国拳王,已经不能满足人民群众的胃口了。
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有人或许说,从中国武术产生出来的中国散打不是很厉害的嘛。其实,很多人又中了中国散打的邪。
这些年来,中国散打界其实也主要是在讲故事,真实的格斗水平,也很难说。
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自从90年代以来,如果说,中国武术界很多大师还停留在“跳大神”的阶段,中国散打界则进入了装神弄鬼消费民族主义的新境界。
首先,中国散打界的职业选手都是战斗力很强的,能在江湖上混出名声和地位的,都有真功夫。但是,这些人的特点是用真功夫打假拳。
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