“缠法”之前世今生
有许多太极拳爱好者，对于“缠法”一词，应该说是比较疏远。尤其学陈式者，更对“缠法”敬而畏之！什么意思？相见容易相近难，“缠法”好说“法”难“缠”。要想说明“缠法”一词，还真不是一件随随便便的事。对于“缠法”的秘密，一般人不能告诉他！这倒不是由于学术保守，而是出于另外两个原因：一是因为“缠法”前世迷离，难以追溯；二是因为“缠法”今生诡秘，踪迹难觅。所以说，跟一般人讲“缠法”，人家怕你“纠缠”他，一时半会说不清啊！因此，本人本着长话短说之精神，尽量讲简单点。请“二班三班”（不是一般的）同学，都来帮个人场，且听我怎么个“缠法”。
说到“前世”和“今生”这两个词，不禁想起一句话来：昨日去如昨日死，今日来如今日生（原话记不太清，大体意思如此。我的文学水平不是特别非常高，而是一般······）。之所以用到“前世”一词，是因为“缠法”的过去确实已经“过去”了，已经不复存在了。干脆直说吧：过去曾有的“缠法”，现在已经“死”了。我为什么又要用到“今生”一词呢，就是希望“缠法”能够起死回生，重震江湖！
由于问题有些复杂，说起来还真有点麻烦；为了理清思路，咱还是分“前世”和“今生”两个方面来对“缠法”展开探讨吧。
要说到“前世”，就得首先说说“缠法”的来源。有人明说“缠法”一词是陈氏十六世陈鑫首先提出来的。在下认为，这一结论与正确答案相差太远。其实，我的结论与正确答案也有一定距离，只不过是比较接近答案。这么说吧：第一，不能肯定陈鑫之前没有“缠法”这一拳术概念。第二，可以肯定，“缠法”不是陈鑫一人独创。综合这两条，结论应该是：“缠法”起码出自陈鑫之前。
有人可能会说，作者上述结论，好像属于逻辑推理，没有事实依据。别慌，请听我往下说。话说乾隆四十五年（1780年），身居山西洪洞县苏堡镇天官（吏部侍郎刘秉恬）府的通背拳宗师郭永福先生，荣获御赐“神拳郭永福”之称号。郭大师所习之“通背拳”，有《拳经总论》为其指导思想。其中开宗明义第一句就是“纵防屈身人莫知，近靠缠绕我接依。”通背拳的第一大特点就是“缠绕”，故通背拳又称“通背缠拳”。咸丰年间即有《通背缠拳》（菊轩主人，通背第四代拳师）面世。其中称先师为“郭有福”。郭永福（有福）与陈氏第十四代拳师陈有孚（见《陈氏家谱》）是否为同一个人，其实并不太重要。上述史料已足以证明：通背宗师郭永福已经全面系统地承传了“缠法”。承传就意味着“承”和“传”，郭永福的“缠法”应是承自师传。因此说，“缠法”至晚形成于郭永福之前。
估计有人会问：你说的洪洞通背“缠拳”与陈式太极“缠法”有什么关系呢？问得好，我正要说这事。据专家型的学者和学者型的专家多方考证：陈氏祖传拳法，早期既有“通背”之称。（洪洞通背一门，从无“太极”之称。由此说明孰先孰后，谁出于谁？这是一个难题，本人不便明说）。陈氏第十九代传人陈立清，于上世纪七十年代中期，带领助手到太原和洪洞探讨拳术流派。陈随身所携长拳图谱与通背师传老本几乎完全一致。我的结论是（个人观点，不代表“大家”）：通过对两者的仔细比较，可以看出陈氏长拳图谱出于通背师传老本。
既然说到“个人观点”，我就顺便多说几句，谨供“大家”批评指正。一，陈氏拳法肯定出自少林（否定出自武当）。二，陈氏拳法自成一家，始于陈氏第十二世（第九世陈王庭，既称陈氏拳手，犹未扬名立腕）。三，由陈长兴始得通背拳经拳谱（乾隆御赐“神拳郭永福”之年，长兴将近十岁）。从此陈氏拳法步入“内家”殿堂，为太极拳的创立打下了坚实的基础。四，“太极拳”之名，起自杨露禅（由同光两代帝师翁同龢赞其拳势“手捧太极震寰宇”而得名）。
下面要说的，乃本文之重点，即：“缠法”的实质是什么。陈鑫说“打太极拳须明缠丝劲。不明此，即不明拳”。我认为，这句话是百分之百的正确加百分之百的重要！陈鑫先生的英明加伟大就集中体现在这句话上。说到这里，就发现有两个问题必须彻底解决：一，究竟什么是“缠法”。二，“缠法”在太极拳中意味着什么。问题是，这两个问题还真不能分开说。因为一旦明白了什么是“缠法”，也就同时明白了“缠法”在太极拳中的重大意义。怎么说呢，这么着，咱就先换一个更大的话题吧。咱就直接说说太极拳的基本特征是什么。
这还真是一个重大课题，看来得分内外两个方面来说明。先说说太极拳的内在特征，概括地说就是：走化黏发，刚柔相济。其中这个“走”字可是大有文章，这个“走”可不含文言文中“跑”的意思。《太极拳论》明确指出“人刚我柔谓之走”。什么意思？大家还记得“四两拨千斤”中那个“拨”字吗？连一般人都知道，“拨”是一股绕轴转动的劲，是一种弧形运动。当对方拳脚向我攻来时，我方不进不退、不顶不丢；而是以腰为轴，带动手臂，用拨转之势化解对方的进击。从而形成“我顺人背”之攻势。这就说明：太极拳的“走”就是“转”，“转”就是“化”。转化转化，无转不化。可见，太极拳的劲道是离不开一个“转”字的。这就是太极拳内劲运行的特征，也就是前面说的“内在特征”。说到这里，也就很自然地突显出了太极拳的“外在特征”，即形态特征。概括地说：太极拳的形态特征就是圆弧运动。用太极术语来说，就是“螺旋运动”。
综上所述，太极拳的内在特征（内劲运行）凸显一个“转”字；太极拳的外在特征（形态特征）凸显一个“圆”字。内外相合，圆转相成。这就是太极拳的基本特征。
上面好不容易说明白了太极拳的基本特征。这可不是随便说的，目的就是为了解决“缠法”这个难缠的问题。下面，我们就通过分析“螺旋运动”的特征来说明“缠丝劲”和“缠法”的涵义。一说到“螺旋运动”，就想到列宁同志好像说过：“人类社会的前进轨迹，是呈螺旋形的”（大意如此）。“螺旋形”的运动特征，就是在向前的过程中伴随着或升或降的变化。伟大导师的这一英明论断，与太极拳中“螺旋运动”的概念不谋而合。正可谓英雄所见略同。按照现代科学的术语来说明，“螺旋运动”的形态特征就是在“三维空间”画弧。太极拳动作中的圆和弧，都是在或起或落、或进或退的复杂变化中形成的。陈鑫所言“所画之圈有正有斜，无非一圈一太极”正是这个意思。我们再说说“缠丝劲”这个词。一说到“丝”，人们很快会想到铁丝甚至绳索，其实是舍近求远了。这里的“丝”指的就是“蚕丝”。再说“缠”，可分为蚕自缠和人工缠两种情况。蚕在变蛹之前，有一项缠丝作茧的工作。成语“作茧自缚”就是这么来的。凡亲眼见过的都知道，蚕们的缠丝轨迹都是呈螺旋形的。完全符合列宁的表述。工人们在抽丝纺线的生产过程中，将丝线缠在纺锤上时，“缠丝”的过程也是呈现为“螺旋运动”。上述说明：“缠丝劲”就是按照螺旋形轨迹运行的劲道。运用“缠丝劲”做出的动作，就叫做“缠法”。离开“缠丝劲”就形不成“缠法”。总之，就是拳诀所说的“运劲如缠丝”。足见“缠丝劲”之重要。然而，有人竟讹传“运劲如抽丝”。“抽缠”音近，由音误引起字误，导致严重的意思错误。“所谓差之毫厘谬以千里，学者不可不详辨焉。”（语出《太极拳论》）。一般人都知道，“抽丝”的劲是直拉的，不符合“螺旋运动”的弧形轨迹。有人可能会辩解说“抽丝”表示运劲要慢要匀要轻要细。很无聊，甭理他！还是看看陈鑫老师是怎么说的吧：“至于手足运动，不外一圈。绝无直来直去。”
回到前面的问题上，现在应该明白什么是“缠法”了吧。“缠法”实质上就是“螺旋运动”。掌握了“缠法”就意味着掌握了太极拳的基本运动特征。哇！这么重要啊？没错。因此我才呼吁大家充分重视“缠法”，希望大家正确掌握“缠法”，为传承太极精髓做出不懈努力。
不厌其烦地说了这么多，还担心有人不是特别明白。那咱就再来个不厌其详吧。我看，还是得在“螺旋运动”这个问题上多费点口水。我再重点从两个方面说一下：一，列宁所说的“螺旋运动”，主要是指的运动中的“点”的轨迹；而太极拳中的“螺旋运动”，既包含外在的“圆转”（手臂的公转），又包含内在的“潜转”（以腰为轴的躯干自转），故能体现出太极拳“内外相合，圆转相成”的基本特征。二，太极拳中的“螺旋运动”，并不是机械的、僵死的、整体的“螺旋运动”；而是解散“螺旋运动”形态，化整为零，形成圆转运动和弧线运动。应该这么看：“圆”是“螺旋”的一部分，“弧”是“圆”的一部分。因此，我们把圆弧运动统称为“螺旋运动”。这就说明，弧形动作无论长短大小，都是“缠丝劲”，都叫作“缠法”，都属于“螺旋运动”。
下面这段内容，本人深感纠结。因为我很难说清这一内容是属于“缠法”的“前世”还是属于“缠法”的“今生”。这一内容就是：陈鑫留下的“缠法”。
如今的太极拳界有一个普遍现象：一提到“缠法”，就想到陈鑫。究其原因，似乎因为陈鑫是“缠法”的“开创者”，实则由于陈鑫是“缠法”的“终结者”。纵观太极各大名流，陈杨吴武李郝孙顾，多对“缠法”讳莫如深。真给人以学术保守，守口如瓶的感觉。让人感觉到好像只有陈鑫教授一人开设“缠法”讲座，并且好像学生不多。在下无幸亲耳聆听教诲，但对“缠法”的重大意义特别清楚，并对陈鑫先生的“缠法”理论略知一二。说是一二就是一二，多了没有，并且还只是“略知”。是不是很谦虚，不是，实在是没办法。有个成语叫做“抱残守缺”，正好可以表明我对此事的心情。对于陈鑫的“缠法”理论，我只能紧紧抱住其中的一小部分，并牢牢守住“缠法”真谛。也可以说是牢牢守住“缠法阵地”。
陈鑫“缠法”的理论精髓如下：“打太极拳须明缠丝劲。不明此，即不明拳。太极拳缠丝法也。进缠退缠、左缠右缠、上缠下缠、顺缠逆缠、大缠小缠，里缠外缠。而要莫非即引即缠，即进即缠。不能各是各着，若各是各着，非阴阳互为其根也。”
再往下可就好说了。因为往下的话全是我的“个人观点”，不代表任何组织和派别。说对了有大家的功劳，说错了有自己的苦劳。当然我也不会乱说，主要就是说说我对“缠法”的理解和把握。所谓见仁见智，是非自有公论。认为说得对，是“大家”的智慧；认为说得错，是“小人”的愚昧。
我的“缠法”观如下所述。
“缠法”的实质和意义，如陈鑫老师所说，我完全拥护，故不再重复。
“缠法”的分类，一共有六对，依陈老师所说。
我主要详细说一说，六对“缠法”如何区分，它们的要领各是什么，它们之间的关系是怎样的。
正愁着不能用简短的篇幅说明“缠法”的复杂情况，猛然间想到了太极推手。“推手”和“缠法”是异父不同母的好兄弟。借“推手”之力，解“缠法”之困，应该是很给力。
四正推手“掤捋挤按”，双方搭手一来一往。设双方左足在前，合步双搭。右手搭腕，左手粘肘。双手前推即为“进缠”，双手后引即为“退缠”。
“进缠”时，两手同为“左缠”( 即陈鑫所言“有左手前，右手后；或右手前，左手后。而以一顺合者”)。“退缠”时，两手同为“右缠”（即陈鑫所言“亦有左里合，右背合者。”总之，凡手向左方运行即为“左缠”；凡手向右方运行即为“右缠”。
“进缠退缠”与“左缠右缠”合成平圆（平行于地面的圆弧）。若再加入或上或下的升降变化，就形成了立体（以垂直轴为轴心）的“螺旋运动”。
“螺旋运动”中，手臂走上升弧线时，即为“上缠”；手臂走下降弧线时，即为“下缠”。
“上缠下缠”与“左缠右缠”相结合，能够形成与额状面平行的立圆。若再加入“进缠退缠”，就形成了前后方向上（以矢状轴为轴心）的“螺旋运动”。
“上缠下缠”与“进缠退缠”相结合，能够形成与矢状面平行的立圆。若再加入“左缠右缠”，就形成了左右方向上（以额状轴为轴心）的“螺旋运动”。
可见，“上下、左右，进退”三对“缠法”同为“方位缠丝”。
亦可见，一条圆弧线至少由两对“方位缠法”合成。一条螺旋线（三维空间）必须由三对“方位缠法”合成。正可谓“三位一体”也。
下面要说的是重点中的重点，即“顺缠”和“逆缠”。
“顺缠逆缠”是对“螺旋运动”中手臂（腿脚）的“伸缩出入”加以表述。伸出者为“顺缠”，收缩者为“逆缠”。前面所说的四正推手中，“进缠”为左右双顺，“退缠”为左右双逆。亦有如“玉女穿梭”中“右手顺转，左手必是倒转”（陈鑫语录）者。据我了解曾有人说“顺缠逆缠”指的是手臂的自传。有悖陈鑫教导远矣！若仍争执不下，请看陈鑫原话：“胳膊劲由心发，行于肩、过肘、至指，此是顺缠法，由肩至指，出劲也。由指至肩倒（逆）缠法，所谓入劲者，引之而来，使敌近于我也。”这还用我再讲解吗？
不难看出，所谓“出劲入劲”，实际即指“开合”。“开合”在太极拳中有着十分重要的地位。重要到什么程度呢，请看陈鑫是怎么说的：“一开一合，拳术尽矣。以吾身本有之元气，运于吾身，其屈伸往来，收放擒纵，不过一开一合一虚一实耳。开合原无定，屈伸势相连，太极分阴阳，神龙变无方。每日细玩太极图，一开一合在吾身。”我的理解是，阴阳两极的对立统一，乃太极拳立身之本。在“用”的方面，“攻守”是最基本的阴阳同盟；在“体”的方面，“开合”是最基本的阴阳同盟。因此说，“顺缠”（开）和“逆缠”（合）理应成为“基本缠法”。很重要哦！
这里存在一个问题：“开合”二字乍看会给人以“直来直去”的感觉，似与“缠法”的要求不太一致。甭担心，陈鑫老师早已为我们指明了这个问题的要点：“而要莫非即引即缠，即进即缠，不能各是各着；若各是各着，非阴阳互为其根也。”“即引即缠”即“边引边缠”，即在“引”的过程中要伴随着至少两对方位“缠法”。这就是“逆缠”的要点。“即进即缠”即“顺缠”，要点亦是如上所述。这种一手调动多种“缠法”的功能，更加坚定了“顺缠逆缠”作为“基本缠法”的重要地位。
这里还有一个问题，就是“顺缠逆缠”与“进缠退缠”容易混淆。其实也不难区分，“顺缠逆缠”只代表手臂的屈伸开合，不表示手臂的运行方位；而“进缠退缠”则只代表手臂的运行方位（前进后退），并不表示手臂的屈伸开合。如“单鞭”定势，“退缠”手臂即为“顺缠”（开）而非“逆缠”（合）。
最后要说的是：何为“大缠小缠”？“里缠外缠”怎样区分？
陈鑫老师常提到“大转”或“大转身法”。“大转”即指“身法”而言。陈老那里“缠、转”相通，可见“大转”即是“大缠”，亦即“身法”。“立体螺旋”的运动法则中，很重要的一条就是“以腰为轴”的躯干自转。“大缠”即指躯干自转。相应的，“小缠”即指手臂自转。可见，“大缠小缠”同为自转。
自转自然分为两个方向。当“大缠”时，向前腿一侧转动身体为“外缠”（陈鑫称之为“顺转”），向后腿一侧转动身体为“里缠”（陈鑫称之为“逆转”或“倒转”）。“小缠”也分为里外两个方向。掌心上翻是“外缠”，掌心下翻是“里缠”。
现代运动解析学明确规定：手臂自传时以“内外”二字表示其旋转方向。通常称为“内旋、外旋”。大小缠法中的“里缠、外缠”与其一致。陈鑫当时称谓与现代差异较大，故其以“顺逆”二字表示自转方向，也是可以理解的。但时下有人由此将手臂自转讹为“顺缠逆缠”就很不应该了。有人可能想固执己见，那我就提醒一句，陈老早已专门为“顺缠”下了定义。在此，我耐着性子重复一遍：“胳膊劲由心发，行于肩、过肘、至指，此是顺缠法，由肩至指，出劲也。由指至肩倒（逆）缠法，所谓入劲者，引之而来，使敌近于我也。”明白了吧！
很显然，陈鑫是将手臂（腿脚）的伸（出劲）缩（入劲）定为“顺缠逆缠”，并且将其定为“基本缠法”。陈老大都是以“顺缠逆缠”为导向，详细讲解拳法动作，以便学者准确掌握动作要领，是为后生之幸也。
那么，有人以手臂自传（里缠外缠）作为“基本缠法”，并以此为导向，详细讲解拳法动作，是不是也可以呢？这得先看看陈老的意思。看陈老的意思，并没有将手臂的自传（里缠外缠）放在比较重要的位置上。陈老虽然在六队缠法中列出了“大缠小缠”，但在细节讲述中几乎没有提到“小缠”，也很少说到手臂的自传。这是为什么，请去问陈鑫。不过，我可没勇气陪着一起去，请多包涵。
老朋友再见吧！
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