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道教星象和太极八卦知识

北斗七星

    仰望夜空,在北方天际有七颗排成斗勺形的亮星特别醒目,就是人们熟知的北斗星。勺头两星相连并延伸五倍就见到北极星,可以帮助我们在夜间辨认方向。北斗星绕着北极星作逆时针缓慢旋转(实为地球自转所致),春季斗柄朝东,季斗柄朝南,季斗柄朝西,季斗柄朝北。古代的农历纪年法就是据此制订的。“斗轉星移”成了人们形容時間流逝的成语。

    这种异乎寻常的天体运行现象,使人们对北极星和北斗星产生了特别的崇拜。北极星始终端坐不动,犹如天帝。北斗星围着北极星转,好比大臣。要想朝见天帝,就要通过大臣。所以道教斋醮仪式中的步罡踏斗成了不可或缺的程式。古人还将量米的器具制成斗状,并称斗称斛,以示米粮为上天所赐。上海世搏会的中国馆,也依斗状建造,象征“天下粮仓,富庶百姓”。

    有感于北斗星不知倦怠地绕着北极星旋转,《易经》中写下了“天行健,君子自强不息”这一千古名句,鼓励人们奋发向上,永不松懈,并成了清华大学的校训。



北斗星由天枢天璇天玑天权玉衡开阳摇光七颗亮星组成。七星相连成斗形。前四星为斗身,合称“魁星”;后三星为斗柄,合称“罡星”。道教吸收古人的星宿崇拜,将北斗七星神化为“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军”七位星君,司人世寿命,故有“北斗主死,南斗(玄武中的斗宿)主生”的说法。所以朝拜北斗,或在盂兰盆会供养斗灯,都是祈求消灾招福、长生不老的方式。古代帝王将祭祀北斗列为国家祭典。《三国演义》中亦有诸葛亮五丈原禳星延命的精彩描述。

    由于北斗七星与北极星(紫徽大帝)、勾陈星(天皇大帝)都是斗姆元君所化生,故道教的朝斗法科均以斗姥为主神。

    需要说明的是,由于天体运行造成的星座与北天极(图中座标交叉点)的岁差,导致所谓的北极星并非永远不变的指某一颗星。公元前是“北极二”,公元初改为“北极五”,明清后则变为“勾陈一”。再过1.2万年,北极星就要轮到织女星担当了。

    在北斗第二星(天璇)之前,横着两两相对的三组六星,称三台星。道书将之比作北斗的华盖,称“三台华盖星君”。上台为司命主寿,中台为司中主宗室,下台为司禄主兵。“三台星君上拱卫紫薇,中和阴阳而理万物,下承万星神众,为众星之宗”。天台山就因其位置“上应台宿,故曰天台”。




太极八卦



太极图,俗称阴阳鱼,是道教的标志性图案。黑白二色,代表阴阳两方、天地两部;黑白两方的界限就是处于天地阴阳之间的人部。白中黑点表示阳中有阴,黑方白点表示阴中有阳,体现了道教“相反相成”、“和谐共生”的思想。

    “太”为至的意思,“极”即极限。“太极”既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限。所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”,就是“无极生太极,太极生两仪,阴阳化合而生万物”。

    宇宙有无限大,又是有形的。有形的东西来自于无形,所以无极生太极。宇宙运动不息,动则产生阳气,动到一定程度,便出现相对静止,静则产生阴气,如此一动一静,阴阳之气互为根源,运转不息。

    自然界也是如此,阴阳寒暑,万物的生长规律,无不包含阴阳五行。就人部而言“乾道成男,坤道成女”。阴阳交合,则化生万物。万物按此规律生生不已,变化无穷。

    八卦的“卦”字,从圭从卜。“圭”指土圭,是用于测量日影的泥制土柱。“卜”是测量的意思。古人立土圭测量日影,从四正四隅八个方位将观测到的日影加以总结和记录,逐渐演变成八卦的图象。

    八卦的最基本的单位是“爻(yáo)”,是记述日影变化的专门符号。“爻”有阴阳两类,“—”为阳爻表示阳光,“- -”为阴爻表示月光。每卦又有三爻,代表天、地、人三才。三才的天部,包括整个天体运行和气象变化,称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法,为地理。人部指把天文、地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。



    八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽(xùn)为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,通称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦。其中“乾”和“坤”两卦最为重要,是自然界和人类社会一切现象的本源。

    太极八卦揭示了宇宙和谐发展的本质,启发了二进制计算机的发明和木王星发现等科技成果,也成为韩国的国旗图案。按八卦布局的新疆特克斯县城,毋须红绿灯,就巧妙化解了交通拥堵问题。

   八卦有先天和后天两种。先天八卦反映了宇宙形成的过程。后天八卦是从四时的推移和万物的生长收藏得出的规律,成为易学的理论基础,用于指导人类社会的生产和生活。



古人认为,多姿多彩的万事世界万物,是由阴阳五行的相生相克而形成的。“金、木、水、火、土”,各有不同的属性,如:“金”为肃杀、收敛,“木”为生发、向上,“水”为寒冷、趋下,“火”为炎热、上升,“土”为平和,存实。

    五行相生:水生木(水润泽生木),木生火(木干暖生火),火生土(火焚木生土),土生金(土矿藏生金),金生水(金销熔生水)。

    五行相克:金克木(刀可伐木),木克土(木可固土),土克水(土可挡水),水克火(水可灭火),火克金(火可化金)。

    五行的相生相克密不可分。只有保持相生相克的动态平衡,事物才能正常生发。道教将阴阳五行八卦学说,糅合炼丹养生的思想内容,演述其仙学理论,用以指导金丹修炼。


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本帖最后由 鐵冰心 于 2017-1-7 11:08 编辑

二十八宿

    古人为了观测天象方便,将天上的星空分成三垣(Yuán)二十八宿(xiù)共31个天区。三垣指北天极附近代表天帝所在的紫徽垣,以及环绕天帝运行的太徽垣和天市垣。二十八宿是按黄道(太阳行经的天区)中可见恒星划分成的二十八个星座。

    古人又将二十八宿依东南西北所处方位分为四组,并以四灵命名,称四象。

    东方青龙,有角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿,合三百余颗星,状若腾龙。又因东方五行属木,色青,故称青龙;

    南方朱雀,有井、鬼、柳、星、张、冀、轸等七宿,共五百多颗星,状若飞雀。又因南方五行属火,色赤,故称朱雀;

    西方白虎,有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿,共七百余颗星,状若跃虎。又因西方五行属金,色白,故称白虎;



北方玄武,有斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿,共八百余颗星,它们组成了蛇、龟相交的形象。北方五行属水,色黑,黑即玄,蛇鳞龟甲为武,故称玄武。

    道教将星宿崇拜中的四灵演变为四方护卫神。《抱朴子》称老君“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”作为护卫。道观山门亦有左青龙,右白虎充当门神。

    道教还认为每个星座都有一位神将,统称二十八宿神。道士在斋醮作法时,常召二十八宿神将下凡除妖降魔。二十八宿在《西游记》中频频出现:硬逼唐僧成亲的琵琶洞蝎子精,就是靠二十八宿中的昴(mǎo)日星官变成七尺高的大公鸡所降伏;孙悟空在小雷音寺被困于钹中时,二十八宿更是全部出动营救……



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精彩评论2

太极八卦



太极图,俗称阴阳鱼,是道教的标志性图案。黑白二色,代表阴阳两方、天地两部;黑白两方的界限就是处于天地阴阳之间的人部。白中黑点表示阳中有阴,黑方白点表示阴中有阳,体现了道教“相反相成”、“和谐共生”的思想。

    “太”为至的意思,“极”即极限。“太极”既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限。所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”,就是“无极生太极,太极生两仪,阴阳化合而生万物”。

    宇宙有无限大,又是有形的。有形的东西来自于无形,所以无极生太极。宇宙运动不息,动则产生阳气,动到一定程度,便出现相对静止,静则产生阴气,如此一动一静,阴阳之气互为根源,运转不息。

    自然界也是如此,阴阳寒暑,万物的生长规律,无不包含阴阳五行。就人部而言“乾道成男,坤道成女”。阴阳交合,则化生万物。万物按此规律生生不已,变化无穷。

    八卦的“卦”字,从圭从卜。“圭”指土圭,是用于测量日影的泥制土柱。“卜”是测量的意思。古人立土圭测量日影,从四正四隅八个方位将观测到的日影加以总结和记录,逐渐演变成八卦的图象。

    八卦的最基本的单位是“爻(yáo)”,是记述日影变化的专门符号。“爻”有阴阳两类,“—”为阳爻表示阳光,“- -”为阴爻表示月光。每卦又有三爻,代表天、地、人三才。三才的天部,包括整个天体运行和气象变化,称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法,为地理。人部指把天文、地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。



    八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽(xùn)为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,通称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦。其中“乾”和“坤”两卦最为重要,是自然界和人类社会一切现象的本源。

    太极八卦揭示了宇宙和谐发展的本质,启发了二进制计算机的发明和木王星发现等科技成果,也成为韩国的国旗图案。按八卦布局的新疆特克斯县城,毋须红绿灯,就巧妙化解了交通拥堵问题。

   八卦有先天和后天两种。先天八卦反映了宇宙形成的过程。后天八卦是从四时的推移和万物的生长收藏得出的规律,成为易学的理论基础,用于指导人类社会的生产和生活。



古人认为,多姿多彩的万事世界万物,是由阴阳五行的相生相克而形成的。“金、木、水、火、土”,各有不同的属性,如:“金”为肃杀、收敛,“木”为生发、向上,“水”为寒冷、趋下,“火”为炎热、上升,“土”为平和,存实。

    五行相生:水生木(水润泽生木),木生火(木干暖生火),火生土(火焚木生土),土生金(土矿藏生金),金生水(金销熔生水)。

    五行相克:金克木(刀可伐木),木克土(木可固土),土克水(土可挡水),水克火(水可灭火),火克金(火可化金)。

    五行的相生相克密不可分。只有保持相生相克的动态平衡,事物才能正常生发。道教将阴阳五行八卦学说,糅合炼丹养生的思想内容,演述其仙学理论,用以指导金丹修炼。


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二十八宿

    古人为了观测天象方便,将天上的星空分成三垣(Yuán)二十八宿(xiù)共31个天区。三垣指北天极附近代表天帝所在的紫徽垣,以及环绕天帝运行的太徽垣和天市垣。二十八宿是按黄道(太阳行经的天区)中可见恒星划分成的二十八个星座。

    古人又将二十八宿依东南西北所处方位分为四组,并以四灵命名,称四象。

    东方青龙,有角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿,合三百余颗星,状若腾龙。又因东方五行属木,色青,故称青龙;

    南方朱雀,有井、鬼、柳、星、张、冀、轸等七宿,共五百多颗星,状若飞雀。又因南方五行属火,色赤,故称朱雀;

    西方白虎,有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿,共七百余颗星,状若跃虎。又因西方五行属金,色白,故称白虎;



北方玄武,有斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿,共八百余颗星,它们组成了蛇、龟相交的形象。北方五行属水,色黑,黑即玄,蛇鳞龟甲为武,故称玄武。

    道教将星宿崇拜中的四灵演变为四方护卫神。《抱朴子》称老君“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”作为护卫。道观山门亦有左青龙,右白虎充当门神。

    道教还认为每个星座都有一位神将,统称二十八宿神。道士在斋醮作法时,常召二十八宿神将下凡除妖降魔。二十八宿在《西游记》中频频出现:硬逼唐僧成亲的琵琶洞蝎子精,就是靠二十八宿中的昴(mǎo)日星官变成七尺高的大公鸡所降伏;孙悟空在小雷音寺被困于钹中时,二十八宿更是全部出动营救……



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