武术技击源于古代先民的日常生活，由先民在狩猎和部落争斗中使用的原始搏斗术发展演化而来。
在形意拳的核心技法中，也有一些来自于农耕和日常生活的影子。先贤受日常生活中锄田、锄药、摇辘轳、拱手等肢体动作运行轨迹和用力方法的启发，悟而生变，将其应用于武术技击的动作中，象其形而取其意，遂演化出“镢头把”和“摇闪把”两种上乘功法。“镢头把”和“摇闪把”就是形意拳技法的核心。由心意把而至心意拳，由心意拳而至形意拳，不论如何发展演化，都离不开这两种核心技法的基本拳架和劲意；鹰熊二式，尽在其中，离此二式，拳意失真。
其实锄田、锄药、摇辘轳、拱手等武术动作并非形意拳所独有，中国古代导引术《五禽戏》和《八段锦》中就有摇辘轳的动作。《五禽戏》中“虎戏”一式的“虎扑”，其手臂的运行姿势就源自于“摇辘轳”打水的姿势；《八段锦》中有一式“左右辘轳式”，其名称就直接称之为“摇辘轳”。五禽戏据说由东汉医学家华佗所创，在史书《三国志》中即有记载；《三国志》成书于公元290年，可见当时五禽戏已经广为流传。《八段锦》在北宋翰林学士洪迈(公元1123～1202)所著的《夷坚志》中就有记述。
在历史悠久的“绵张短打拳”中，也有锄田、锄药、拱手等技法名称。如《张氏短打拳谱·张横秋心得·外死手三十六节》中的“老儿锄田、袁谭打拱”，《张氏短打拳谱·八仙玄化十一着》中的“蓝采和飞追采药锄”等。
这里需要指出的是，锄田之锄和锄药之锄不是同一种工具。锄田之锄，是用的镢头，即是指用镢头挖掘翻耕土地；锄药之锄，是药农专用的采药锄，一种短柄的形如镢头状的挖药工具，又称“小镢头”、“小药镢”。一大一小两种工具，同名为“锄”，但二者在使用时的下劈动作和用力方法却有很大差异，演化到武术技击中，锄田和锄药也是两种不同的技法。
在传统武术技击中，一般是打拱和锄劈联用，如“破打双捷袁谭打拱带锄劈”，可简易直接地轻松破解对方向我胸、面部进攻的攻势。
少林心意把又称“扳镢头”，“扳”是河南方言“扔、摔”之意。一句“扳镢头”，把心意把核心技法的动作运行路线和劲意非常形象地表述出来，由此可见少林武者的幽默和智慧。
★核心母拳摇闪把
心意拳的“摇闪把”即由生活中的“摇辘轳”动作演化而来，因其摇动双臂向前划圆并快速闪动，如摇辘轳或摇橹行舟之状，前推时身体下压为“摇”，后拉时束身上提为“闪”，故称“摇闪把”。
“摇闪把”又称“心意一把锤”，即为心意拳第一把之意，“摇闪把”是心意拳的核心拳式，包含了心意拳六艺中的所有技法，故称之为心意拳母式。
形意拳由心意六合拳演化而来，其外形动作和拳理也与心意六合拳有了较大的变化，所以形意拳的“摇闪把”和心意六合拳的“摇闪把”也有很多不同之处，所谓此“摇闪”非彼“摇闪”也。
俺是天山一剑在当年学艺时，“摇闪把”属于形意拳门里的秘传功夫，师父对于一般的拜帖入门弟子也不轻传；只有等到其他弟子都走了之后，师父才会手把手给俺是天山一剑纠正“摇闪把”的拳架。
“摇闪把”技法中有许多精微之处，练熟之后，可以一法生万法，在实战使用中可以用“摇闪把”为先手，后面暗藏补手连打，即所谓“变艺”。有很多种技击的技法都可以融入到“摇闪把”的变手中，如虎抱头、鹰熊竞志等；绵张短打拳中的“破打双捷袁谭打拱带锄劈”技法，也可以融入“摇闪把”的变手中。
袁谭打拱的动作，猛一看很象形意拳的“虎抱头”，但是两者还是有一定的区别。主要的区别是，如果“打拱”是由“鸿雁双飞式”式双手向内圈手拜压，那就是“虎抱头”技法；如果“打拱”是双手由下向上内裹上钻挑领，则近似于“猫洗脸”的技法。
“摇闪把”的劲意有钻、挑、束、裹、截、云、领、托、扑、拍、撞、按、劈、搓、捋、挤、靠等多种，也需要练习者在变艺和变势中细心揣摩。

附注：
★关于“锄”和“镢”的解释
锄头是中国的常用农具。按形状和用途大致分以下几种：1、板锄，俗称“锄头”，形状是锄刃宽，锄尾窄，木柄细长；一般用来耪地保墒和除草；使用动作是先将板锄扔出，然后拉回，再向前推，称为“耪地”。2、尖嘴锄，又称“鹤嘴锄”，有些地方称为“锼子”，形状如鸟嘴，木柄细长；用途是松土和在地面划开播种的小沟；有的资料误把鹤嘴镐当成鹤嘴锄，鹤嘴镐又称“十字镐”、“洋镐”，形状是一头呈尖状，另一头为铲状，木柄短粗。3、药锄，又称“小镢头”、“小药镢”，形状分为板状和尖嘴两种，木柄短而细，木柄长度如镰刀柄；用途是药农采药时用来挖掘草药根。4、大锄，就是“镢头”，镢头的形状与板锄较接近，都是板状，但是宽度比板锄窄，厚度则要比板锄厚很多，木柄短粗；用途是掘地刨土；使用动作是先将镢头高高举起，然后利用镢头的自重和惯性，沉肩坠肘由上向下劈击挖掘。

★“锄镢头”和“锄劈”
少林心意把又名“锄镢头”，锄镢头所指的就是借用镢头挖掘土地之式，取其由上向下劈击之意；中国传统武术中所有使用“锄劈”和“锄田”一词的，其所指均是如挥动镢头挖掘般，由上向下劈击的动作。板锄在锄地时使用的动作是推和拉，不可能用到由上向下劈击的动作。所以，“锄田”和“锄劈”所指的只能是用镢头挖掘土地的形和意。
那么，为什么在技击专用术语中要说“锄劈”，而不说“镢劈”呢？这是编拳者从修辞的角度考虑的原因所造成的，就是为了念起来顺口；如果称为“镢劈”，虽然同样能够达意，但读音却没有那么响亮，而且有点拗口了。

向各位学习了

有没有楼主所说的视频，关于形意拳来源心意把正身一大势，这是少林的德释禅师公开说的。最近刚知道。

如真象锄地，锄药，摇辘轳一模一样，那就练得不精。劈是向前下劈，而锄地很大一部份力是回拉，那不一样，劈更多是沉力，而锄地更多是回带力。摇辘轳是圆的运动，而如火车传动轴的运动更象形，所以锄地锄药，摇辘轳只几分神似，而非完全相同。

那要是想练剑术的话，用什么剑法啊？？

拉几把倒吧，逗比，你不是一直赞同形意是李家奇门拳吗？和心意一分钱关系没有吗？怎么现在又说心意演化的。难道你不爱腥液那逗比了？

内练精气神。
外练筋骨皮。


话说“守洞尘技”，道家所传，在三皇五帝时甚至更早就有。
守洞，人类最初住在山洞，最原始的武术是与野兽搏斗，而不是人！！！
道家也在山洞精修，道家所谓“三洞”，还别有含义。
尘技，微末之技，道家旨在大道，守洞者，仅仅守住自身，御敌抗击猛兽，所以称为尘技。离尘去垢，则非末技。

我不这么理解，形意和少林的关系。或是和心意拳的关系。形意拳其实是分两种练法，现在人基本没有弄懂，也就是传说的没得到真传，形意一个是炼气的，一个是练武的，一个是养生的一个是技击的。就是很多出名的形意大师也是不懂或是不讲，其实这个拳术就是讲了也没多少人练，何况不讲一顿乱练，只有弄懂这个，才会明白为什么推崇五行拳。现在人练母拳类似基本功是的，其实根本不一样

撅头把除了有向下劈的劲意之外还有向上钻之艺。如此才是展也打，束也打

十年太极不伤人，一年形意就能打死人啊。

向各位学习了

有没有楼主所说的视频，关于形意拳来源心意把正身一大势，这是少林的德释禅师公开说的。最近刚知道。

如真象锄地，锄药，摇辘轳一模一样，那就练得不精。劈是向前下劈，而锄地很大一部份力是回拉，那不一样，劈更多是沉力，而锄地更多是回带力。摇辘轳是圆的运动，而如火车传动轴的运动更象形，所以锄地锄药，摇辘轳只几分神似，而非完全相同。

那要是想练剑术的话，用什么剑法啊？？

拉几把倒吧，逗比，你不是一直赞同形意是李家奇门拳吗？和心意一分钱关系没有吗？怎么现在又说心意演化的。难道你不爱腥液那逗比了？

内练精气神。
外练筋骨皮。


话说“守洞尘技”，道家所传，在三皇五帝时甚至更早就有。
守洞，人类最初住在山洞，最原始的武术是与野兽搏斗，而不是人！！！
道家也在山洞精修，道家所谓“三洞”，还别有含义。
尘技，微末之技，道家旨在大道，守洞者，仅仅守住自身，御敌抗击猛兽，所以称为尘技。离尘去垢，则非末技。

我不这么理解，形意和少林的关系。或是和心意拳的关系。形意拳其实是分两种练法，现在人基本没有弄懂，也就是传说的没得到真传，形意一个是炼气的，一个是练武的，一个是养生的一个是技击的。就是很多出名的形意大师也是不懂或是不讲，其实这个拳术就是讲了也没多少人练，何况不讲一顿乱练，只有弄懂这个，才会明白为什么推崇五行拳。现在人练母拳类似基本功是的，其实根本不一样

撅头把除了有向下劈的劲意之外还有向上钻之艺。如此才是展也打，束也打

十年太极不伤人，一年形意就能打死人啊。