昨天与国内的学生聊天，谈及丹道的问题，也想在这简单地说说。本人研习丹道，对北派和中派尤有体会。可以说，本人在丹道上下的功夫不比在武术上下得少。

好多武术爱好者，特别是内家拳爱好者，喜欢将丹道的思想和观点机械地与形意拳结合，我是非常反对这种生搬硬套的做法的。

丹道讲究周天，而丹道的周天和形意拳所谓的周天也不是一个意思。前人为了提高武术的文化色彩，常常用一些丹道的术语来解释武术。比如，三关三田、大小周天、五行三体、三花聚顶、五气朝元、铅汞龙虎等等。其实，这些术语只是前人为了表明自身修炼体系的完整性而设定的，于武术的修炼并没有什么直接作用。前人是明白这个含义的，而今人呢？却偏偏有时候偏要钻研这个，而忽略了武术的本体的训练：力量、速度、时间、角度、呼吸、意念、进退、开合、刚柔、束展等等。要知道，这些术语，在武术中的含义和在丹道中的解释是截然不同的。

像丹道一样，武术是要实修的；而且，在某种程度上来说，武术的实修的成分和价值更明显一些。可是，当今喜欢武术的爱好者，有些人用研究丹道的方法来研究武术：用自己闭目冥想的衍生物来替代武术中的基本功的训练，而且还振振有词，的确是当今传统武术练习中的一个弊病，值得大家重视。

还有，丹道的修炼，在很大程度上来说，是和武术背道而驰的：武术是动，丹道是静；武术是外发，丹道是内敛；武术是拳脚，丹道是虚空；武术是练体，丹道是练心；武术是讲究以快打慢，丹道是不分快慢；武术是练形，丹道是练意。。。虽然他们之间有交集，比如武术也练静，丹道也有动，但是他们之间的动静是截然不同的概念。

多看道书、多看丹经，多静坐，多调息，多炼神；这些都能对身体好，对精神好。我是非常支持这种做法的。但是，单纯的丹经，是根本不能解决武术中的本质问题的，武术的问题还是要从武术的具体体验中来得到解决。那些想通过研究丹经来找到形意拳锻炼捷径的做法，我是反对的。

还有，那些想通过丹道来提高和弥补自己武术修炼上不足的想法，只能是空想而已。历代先贤，虽然都有涉猎，但是就其成就的径路，都是泾渭分明，不能彼此替代。

而且，美好的意愿是好的，有时候能很让人憧憬。但是，不流汗水、不想吃苦，老想翻些丹经，背上几段经文，引用几句口诀，再囫囵吞枣式地来解释形意拳，其结果，只能成为连自己都不能相信的“虚空”。

无论学拳还是练丹，首先一点是固本培元，根本就是身体与元气，元气是由元精（父母之精）所化生，由后天饮食中的水谷精气和自然清气结合而成阴气（精、血、津、液）与阳气。
增强这些饮食十分关键，就是补养，无论修丹还是练武都要补身子，身体不强你靠什么练？三体式、五行功都有固本培元的价值，五行功主练气培元。
为什么功夫练到后面都去修丹道了？其实这和练功夫一个道理，武术练到最后练的就是基本功，基本功越强功力越大。功力大了不讲理，一切都是浮云。而修丹道也无非是老了想多活几年长生。养练身体行丹道求长生呵呵。
所谓气沉丹田，首先得有丹田。我们常说，香头火大点都没有呢，还火把那一大片了，气都没提起来，沉什么丹田。透一句不该说的、五行拳每一拳都要气沉丹田那是练你发力呢，一个那么简单的动作，天天练的什么？无非是个逆发力，光同手同脚把劲打出去还需要练么、是个人同手同脚推出去都有劲。可以说。练的架子人人都对。可真嫡传的一看，大多门都没入呢，别说打出来了。
不知道算不算给本文补充了

正如上面朋友说到的，真传如凤毛麟角，我的本意在于说明丹道。后人说起丹道要不腔子内做功夫，要不求身外鼎器。殊不知，丹道之学乃是穷理尽性之学，练心的功夫要参禅宗，存养之学要参儒家，甚至密宗，也要参习。他山之石，可以攻玉。岂非一个口诀，几个动作就可以学成？至此我再不发言了。随你们嘲笑辱骂吧。

不知楼主是不是什么知名人物？晚辈可要冒犯了。
看了您写的一段文字，您明明是丹道门前的狮子啊，用老师的话来说那是连门的没进。
丹道，诚天地间一件小事，而性命之学，诚天地间一件大事。切莫乱言！

形意拳本来就是朴实无华的，民间一些形意拳练家子，不知丹道为何物甚至几乎不识字，可是功夫上身了。
借杨老师楼盘，说说【经络及其气行与形意拳的关系】，请指正。
人体的经络、穴位，和人体器官组织一样，无论你是否打拳练功，都是存在的。气的经络运行（即所谓的大小周天）也是无论你是否打拳练功，都是通的——只有死人才周天不通。其实“通周天”本来就是一个伪命题！
因此，在形意拳的习练中，没有必要过分的着意、甚至纠结于行气在什么经络和穴位——至多明白督升任降就足矣。只要按规矩练，一定是功到自然成的！
形意拳的站桩行拳和发劲，是通过丹田鼓荡，将丹田内气行于腠理的，就是不用意念导引也自然行于经络的——好比水（内气）漫大地（腠理），江河（经络）自然流。
丹田内气如何练就？没有终南捷径，只能是按规矩、按特定的训练程序，通过站桩行拳，首先来【激】发内气，再就是将先天之气和后天之气【聚】于丹田中和为混元一气，然后才是丹田混元一气的【运】和【发】。
通过丹田内气的摧发出来的劲力，才是内劲，所以拳经有“以上以下左右十四处打法，俱不脱丹田之气”之说。
内气和内劲炼成，就是所谓的丹田内功。
如何验证丹田内功？当然不是你说有就有的、可以随便忽悠的，而是有一定的体征表现：
1）丹田内气炼成，打拳哪怕时间再长、发劲再猛，都不会气喘吁吁——乃气顺也。
2）通过丹田鼓荡发劲，打出的是根节摧中节、中节摧稍节的“三节摧劲”，是透力极强的爆发劲——乃劲顺也。
3）行拳随着丹田呼吸而束展、起落、钻翻，发劲时随着丹田省气而骤然以至，可柔可刚、可快可慢——此乃拳架顺也。
4）当技击发劲和受外力击打（排打）时，皮肤就会起鸡皮疙瘩——此乃“立毛孔”也。
5）丹田内功练成后，无需像练铁布衫或金钟罩那样练排打，但看似松软的躯干和四肢照样具有很强的抗击打能力（排打功），对方击打感觉就像打在铁石上，这就是“软似绵、硬似铁”——此乃“硬打硬进无遮拦”之本钱也。
……

我在于武友交往中确实遇到有这种情况。在某种程度上，还带有普遍性。杨老师的帖子针对性强，建议大家静心阅读。
丹道，入门筑基的功夫是需要【苦】修的。这里还要有个缘法。当面错过，再得很难呀！但是能【看住】了，一得永得。比连续中头彩几率不让。
有武友，练功没有突破，想借此寻出路，错了！
武功中的【虚空】是【实有】，近于丹道的【虚空】，可以借用，不可以等同！

世界上任何两样东西，如果你想找，你需要找，总是能够找到想通的地方。过去的形意拳大家也有不少研究丹道的，但是，基本都是武艺成就之后。武艺没有成就的，想借丹道找捷径，那就等于炒菜的时候把菜先下到干锅里炒，炒糊了再放油。。。

我很少看书 特别是道家的，所以一直迷惑形意拳和道家的关系， 后来了解了一些也不是很明白。。杨海老师一这么说就明白了很多。
原来丹道与形意拳 有相通点 也有交叉点 更有对立点， 那么很多人说的练丹 也就是借用了语言让形意拳更神秘一些。
我一直以为形意拳和丹道是一条道。呵呵。

无论学拳还是练丹，首先一点是固本培元，根本就是身体与元气，元气是由元精（父母之精）所化生，由后天饮食中的水谷精气和自然清气结合而成阴气（精、血、津、液）与阳气。
增强这些饮食十分关键，就是补养，无论修丹还是练武都要补身子，身体不强你靠什么练？三体式、五行功都有固本培元的价值，五行功主练气培元。
为什么功夫练到后面都去修丹道了？其实这和练功夫一个道理，武术练到最后练的就是基本功，基本功越强功力越大。功力大了不讲理，一切都是浮云。而修丹道也无非是老了想多活几年长生。养练身体行丹道求长生呵呵。
所谓气沉丹田，首先得有丹田。我们常说，香头火大点都没有呢，还火把那一大片了，气都没提起来，沉什么丹田。透一句不该说的、五行拳每一拳都要气沉丹田那是练你发力呢，一个那么简单的动作，天天练的什么？无非是个逆发力，光同手同脚把劲打出去还需要练么、是个人同手同脚推出去都有劲。可以说。练的架子人人都对。可真嫡传的一看，大多门都没入呢，别说打出来了。
不知道算不算给本文补充了

正如上面朋友说到的，真传如凤毛麟角，我的本意在于说明丹道。后人说起丹道要不腔子内做功夫，要不求身外鼎器。殊不知，丹道之学乃是穷理尽性之学，练心的功夫要参禅宗，存养之学要参儒家，甚至密宗，也要参习。他山之石，可以攻玉。岂非一个口诀，几个动作就可以学成？至此我再不发言了。随你们嘲笑辱骂吧。

不知楼主是不是什么知名人物？晚辈可要冒犯了。
看了您写的一段文字，您明明是丹道门前的狮子啊，用老师的话来说那是连门的没进。
丹道，诚天地间一件小事，而性命之学，诚天地间一件大事。切莫乱言！

形意拳本来就是朴实无华的，民间一些形意拳练家子，不知丹道为何物甚至几乎不识字，可是功夫上身了。
借杨老师楼盘，说说【经络及其气行与形意拳的关系】，请指正。
人体的经络、穴位，和人体器官组织一样，无论你是否打拳练功，都是存在的。气的经络运行（即所谓的大小周天）也是无论你是否打拳练功，都是通的——只有死人才周天不通。其实“通周天”本来就是一个伪命题！
因此，在形意拳的习练中，没有必要过分的着意、甚至纠结于行气在什么经络和穴位——至多明白督升任降就足矣。只要按规矩练，一定是功到自然成的！
形意拳的站桩行拳和发劲，是通过丹田鼓荡，将丹田内气行于腠理的，就是不用意念导引也自然行于经络的——好比水（内气）漫大地（腠理），江河（经络）自然流。
丹田内气如何练就？没有终南捷径，只能是按规矩、按特定的训练程序，通过站桩行拳，首先来【激】发内气，再就是将先天之气和后天之气【聚】于丹田中和为混元一气，然后才是丹田混元一气的【运】和【发】。
通过丹田内气的摧发出来的劲力，才是内劲，所以拳经有“以上以下左右十四处打法，俱不脱丹田之气”之说。
内气和内劲炼成，就是所谓的丹田内功。
如何验证丹田内功？当然不是你说有就有的、可以随便忽悠的，而是有一定的体征表现：
1）丹田内气炼成，打拳哪怕时间再长、发劲再猛，都不会气喘吁吁——乃气顺也。
2）通过丹田鼓荡发劲，打出的是根节摧中节、中节摧稍节的“三节摧劲”，是透力极强的爆发劲——乃劲顺也。
3）行拳随着丹田呼吸而束展、起落、钻翻，发劲时随着丹田省气而骤然以至，可柔可刚、可快可慢——此乃拳架顺也。
4）当技击发劲和受外力击打（排打）时，皮肤就会起鸡皮疙瘩——此乃“立毛孔”也。
5）丹田内功练成后，无需像练铁布衫或金钟罩那样练排打，但看似松软的躯干和四肢照样具有很强的抗击打能力（排打功），对方击打感觉就像打在铁石上，这就是“软似绵、硬似铁”——此乃“硬打硬进无遮拦”之本钱也。
……

我在于武友交往中确实遇到有这种情况。在某种程度上，还带有普遍性。杨老师的帖子针对性强，建议大家静心阅读。
丹道，入门筑基的功夫是需要【苦】修的。这里还要有个缘法。当面错过，再得很难呀！但是能【看住】了，一得永得。比连续中头彩几率不让。
有武友，练功没有突破，想借此寻出路，错了！
武功中的【虚空】是【实有】，近于丹道的【虚空】，可以借用，不可以等同！

世界上任何两样东西，如果你想找，你需要找，总是能够找到想通的地方。过去的形意拳大家也有不少研究丹道的，但是，基本都是武艺成就之后。武艺没有成就的，想借丹道找捷径，那就等于炒菜的时候把菜先下到干锅里炒，炒糊了再放油。。。

我很少看书 特别是道家的，所以一直迷惑形意拳和道家的关系， 后来了解了一些也不是很明白。。杨海老师一这么说就明白了很多。
原来丹道与形意拳 有相通点 也有交叉点 更有对立点， 那么很多人说的练丹 也就是借用了语言让形意拳更神秘一些。
我一直以为形意拳和丹道是一条道。呵呵。