易筋经、洗髓经相咚为梁武帝吋印度高僧达摩所著。从明乎抄本 及清皈本        以出，筋经是弋不断发展臻冓的  ，年弋久远，她 已发展说个陴人精深的体系。

为了夺得少林寺最高武功的秘决— —《易筋经》，武林各派曾相互杀戮。

为此，乾隆皇帝亲临少林，命令主持方仗将《易筋经》献出来，由国家印刷流传，由此可见《易筋经》绝非寻常之物。

据明末海岱游人总结， 期坚持练习易筋经其益有九：一曰祛病，二 曰永不生疾，三曰终身健壮，四曰饥寒不迫，五闩多男绣，六 房战百胜， 七曰泥水探珠，八臼御侮！惴 九 功成不退。尤其与《洗髓经》结合练 习对健美、延寿也有显著作用。

《易筋经》与《洗髓经》相传为梁武帝时印度高僧达摩所著。但据多数

学者考证，《易筋洗髓经》是明朝天启四年 二六二四年 由紫凝道人搜集 医、释 道流传的养生、导引术及汉代东方朔的洗髓、伐毛健身法，并在 宋代《八段锦》及健身理论等基础上编辑而成的。书成后流传于少林芽，被 少 林 寺 僧 视 为 镇 寺 之 至 宝。在武林界影响极其深远，尤其在清初，为了夺 得少林寺最高武功的秘诀— —《易筋经》，武林各派曾相互杀戮。为此，乾隆皇帝亲临少林，命令主持方丈将《易筋经》献出来，由国家印刷流传，由

此可见《易筋经》绝非寻常之物。 据宋代《云及七签    茅山贤者服内气诀》载：「能益能易… …所谓益易 者 ， 能 易 精 易 形 也。常 法 能 爱 精 、 握 固 、 闭 气 、 吞 液 ， 则 气 化 为 血 ， 血 化 为 精 ， 精 化 为 液 ， 液 化 为 骨。常行之不倦，精神充满，为之一年易气，二 年易骸，三年易血，四年易骨， 八年易发，九年易形，十年成道 同书页

《延陵君修真火略》又载：「其功至则气化为血，血化 精，桢比为髓。年易气,年血’三年易脉’四年易肉；年易髓，人年筋，匕屮从 背，八年易发，九年   形吋见易筋、易骨、易髓在宋代以广为流怜。

《易筋经》载：「易者，乃阴阳之道也，易即变化之結也」。媿伯阳《参 同契》载：「  月为易，刚柔相当」。说明「易」字就足         月两个字结合起

来的，口 代表阴阳不断变化。又载：「脫换，易筋是也」 ’「清虚，洗髓是 也 乂说：「所 洗髓者，欲淸其内 ，易筋者，欲坚其外 见原朽匕门趣

并非全在「易筋」，而是整体性身心并练、内外 修的 套医疗保健养屮功 法。洗髓力内养，易筋为外壮，动萏外动以易筋强骨，静者内静以收心纳 意，集内外兼修之 ，以静深静、静中求动 、动中求静  ，

精练勤思，可达防治疾病延年益智的效果。古人所说的述「九易」，并非虚语。 期坚持锻炼，肌肉则变得粗壮 有力，小梁増多，排列亦改变，其他如肢体变长，微循坏得到改 ，免疫功能增强等等，都是人早已承认的事实。

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