关于对内家拳初学者的建议，还是要规矩，不能好高骛远，而是心无旁骛、点滴进取、不断积累，在基础功夫上多用心。太极拳看似简单，其实很多人连起式都做不好的。一起一降，里头包含很多东西，有心人自可去体悟。形意拳就是要在桩里头找东西。八卦掌把单换掌和走圈练好了。严格按照要求一丝不苟去做。

有句话叫“打法须得先上身”。一入门就可以学打，甚至入门之前练过些拳击散打摔跤的最好。练与打不矛盾，其实是互相增益的关系。师傅爱打的，从一入门就学，在打中体会拳术功用，在练中琢磨打的用法，这样学起来才有的放矢。师傅不教的，自己出去找拳馆练。要破除武术不能打或者练好了才能打的迷思。

武术不分内家外家，落实到技击功夫上都是要内外结合的。站桩真出了东西，皮紧肉厚筋韧骨沉，便要每天都做些实地功夫。比如全身俯卧用拳、大食中手指和大脚趾撑地，做上下全身起伏动作，把这些指头都练过，日积月累慢慢就有了硬实力。内家拳技击只有一没有二，一辈子都为这个一奋斗，所以东西必须霸道。

武术与健身的关系。并非所有拳都能做到健康长寿，惟有那些始终能把握好阴阳平衡的才有效果。过刚者损阳，易得阴疾；过柔者损阴，易在阳亏。都练一种拳的也不会所有人都长寿，练得对不对也是问题。拳架刚猛者，必有内功调理。拳架柔软者，必有阳刚辅助。惟有太极拳不落阴阳，也须明理悟道才能有所施行。

落在阴阳，再把握阴阳，对于任何人都比较难。阴阳平衡是个大课题。惟有顺中用逆打碎阴阳、返于太极、无极的，对于生命的把握程度才高。此即形而上道艺。禅宗历代祖师大德预测生死，且有来返自在的，与孙禄堂、董海川等一笑而逝皆是同理。寻常人都落在阴阳，即不由自主损阴损阳。阴阳既损，寿即有期。

吃喝玩乐夜夜笙歌达旦的，阴受损则阳有余；白天拼苦劳做不知休息的，阳受损而阴有余。阴阳失衡既久，气血脏腑慢慢受损，到了临界点便发各种疾病，也查不到病因病理。此二者皆自残生命而不知。儒家提倡中正仁和，也是阴阳平衡的道理。做人不知冲和平淡仁慈大度，乃至嗔心满腹的，此亦自作孽不可活也。

人来到这个世界上其实是傻子，因为把前世都迷掉了，又重新开始来过，如若不迷就能聪明些，少犯前生的错误。不明白天地宇宙乃至人生的根本道理，糊里糊涂活糊里糊涂死，又开始一番新的轮回。知道错了赶紧回头的才是聪明人。知道找明师学习、读圣贤书养性调心的是有智慧的人。人要活得明白才对得起自己。

关于对内家拳初学者的建议，还是要规矩，不能好高骛远，而是心无旁骛、点滴进取、不断积累，在基础功夫上多用心。太极拳看似简单，其实很多人连起式都做不好的。一起一降，里头包含很多东西，有心人自可去体悟。形意拳就是要在桩里头找东西。八卦掌把单换掌和走圈练好了。严格按照要求一丝不苟去做。

有句话叫“打法须得先上身”。一入门就可以学打，甚至入门之前练过些拳击散打摔跤的最好。练与打不矛盾，其实是互相增益的关系。师傅爱打的，从一入门就学，在打中体会拳术功用，在练中琢磨打的用法，这样学起来才有的放矢。师傅不教的，自己出去找拳馆练。要破除武术不能打或者练好了才能打的迷思。

武术不分内家外家，落实到技击功夫上都是要内外结合的。站桩真出了东西，皮紧肉厚筋韧骨沉，便要每天都做些实地功夫。比如全身俯卧用拳、大食中手指和大脚趾撑地，做上下全身起伏动作，把这些指头都练过，日积月累慢慢就有了硬实力。内家拳技击只有一没有二，一辈子都为这个一奋斗，所以东西必须霸道。

武术与健身的关系。并非所有拳都能做到健康长寿，惟有那些始终能把握好阴阳平衡的才有效果。过刚者损阳，易得阴疾；过柔者损阴，易在阳亏。都练一种拳的也不会所有人都长寿，练得对不对也是问题。拳架刚猛者，必有内功调理。拳架柔软者，必有阳刚辅助。惟有太极拳不落阴阳，也须明理悟道才能有所施行。

落在阴阳，再把握阴阳，对于任何人都比较难。阴阳平衡是个大课题。惟有顺中用逆打碎阴阳、返于太极、无极的，对于生命的把握程度才高。此即形而上道艺。禅宗历代祖师大德预测生死，且有来返自在的，与孙禄堂、董海川等一笑而逝皆是同理。寻常人都落在阴阳，即不由自主损阴损阳。阴阳既损，寿即有期。

吃喝玩乐夜夜笙歌达旦的，阴受损则阳有余；白天拼苦劳做不知休息的，阳受损而阴有余。阴阳失衡既久，气血脏腑慢慢受损，到了临界点便发各种疾病，也查不到病因病理。此二者皆自残生命而不知。儒家提倡中正仁和，也是阴阳平衡的道理。做人不知冲和平淡仁慈大度，乃至嗔心满腹的，此亦自作孽不可活也。

人来到这个世界上其实是傻子，因为把前世都迷掉了，又重新开始来过，如若不迷就能聪明些，少犯前生的错误。不明白天地宇宙乃至人生的根本道理，糊里糊涂活糊里糊涂死，又开始一番新的轮回。知道错了赶紧回头的才是聪明人。知道找明师学习、读圣贤书养性调心的是有智慧的人。人要活得明白才对得起自己。