道之为用，浩荡洋溢，并无一个绝对的方向，而是林林总总的，所谓不可思议。拳法合道也是如此。形意拳有练法、打法和演法区别，其实还可以细分。每个人练拳出发点不同，练出来的东西就不同。求身心愉悦者，与求出手屠人者，虽然练的都是形意拳，但最终的归宿是迥异的。所以练拳不用攀比，冷暖自知可也。

话虽这样说，但基础功夫总是一样，且决定了后来的成就。基础打牢了，后面如何则全在悟性与机缘，就强求不得了。但就是这个基础，也不简单易得。孙公禄堂在形意拳学太极学中讲“心意如同人平地立杆”，稳稳沉下，不偏不倚，即所谓内三合。后人多附会成身体如平地立杆，可谓谬之千里了，亦害人无数也。

练拳要有一颗过日子的心，平平常常，日积月累，逐年见功。心贪要不得，心急也要不得，只是如吃饭睡觉般日日做去，早晚便见效果。所以越是心有所图的便越得磨平了他的火气，不然早晚走到邪路上。如李玉琳公师事孙公禄堂，数年只三体式耳，不耐之即与孙公动手，鬼门关里走一回，从此火气雪消，乃成大器。

人多好高骛远，高看自己，低看旁人，此是人之通病。其实恰是这些毛病挡了自己前进发展的路，到老时一无所成仍不醒悟，怨天怨地从来不反躬自省。人不可贪心，练拳也是如此。无极桩没站出来就打五行拳了，劈拳劲还没体会，十二形都学会了。这样的是消费自己的生命和前途。越是基础功夫就越得舍得下本钱。

论及拳法之所谓内功，常见执迷于气脉，此皆后天故意做作之功，非本能也。虽平时可论其妙，一到生死对决则手足无措，更奢谈延寿保命之道？丹田之用，实若虚，虚若实，则其功用近道，非一囊中存实物也。凡于身体某处造作的，早晚皆病。气血之用，浩浩荡荡，奔流不息，俗人于食色耗之，我则于先天精神之中用之。

人之存于天地间，懵懂无所知去来，随自性而流转，先求温饱，后求淫欲，则自身性命于此消磨中渐渐老去。更有酒色财气、喜怒哀乐之发生，如同加速器，驱动生命之轮飞驰，不知不觉垂垂老矣。孙公禄堂于《形意拳学》开篇即讲：独有圣人能参透逆运之术，揽阴阳，夺造化，转乾坤，扭气机，于后天返先天，---

若论形意拳之初步内功，即炼精化炁。常人精气用之于性腺，此激发后天之生殖功能，亦人生死速地。拳法以规矩入道，手足动作皆修炼之手段，前人千锤百炼之总结，行之而效。即转精为炁，而弥漫于四肢百骸，此即内壮之开端，内功之起始也。故拳法入门规矩最重要，规矩即功用。老实站桩者，皆后发而先至。

当今之人，皆欲求一个健康长寿之法，却不知真法只在尔心。心外求法，皆是非法。而人好外而轻内，贵物而慢心，非但法不可得，受骗者亦如过江之鲫，不可胜数也。大道至简，直指人心的皆是真法。然虽简易，得之不易，如形意拳入门不难，但稍一深入，却漫漫长路而求索焉。故学拳无非修道，必寻明白人点窍。

道之为用，浩荡洋溢，并无一个绝对的方向，而是林林总总的，所谓不可思议。拳法合道也是如此。形意拳有练法、打法和演法区别，其实还可以细分。每个人练拳出发点不同，练出来的东西就不同。求身心愉悦者，与求出手屠人者，虽然练的都是形意拳，但最终的归宿是迥异的。所以练拳不用攀比，冷暖自知可也。

话虽这样说，但基础功夫总是一样，且决定了后来的成就。基础打牢了，后面如何则全在悟性与机缘，就强求不得了。但就是这个基础，也不简单易得。孙公禄堂在形意拳学太极学中讲“心意如同人平地立杆”，稳稳沉下，不偏不倚，即所谓内三合。后人多附会成身体如平地立杆，可谓谬之千里了，亦害人无数也。

练拳要有一颗过日子的心，平平常常，日积月累，逐年见功。心贪要不得，心急也要不得，只是如吃饭睡觉般日日做去，早晚便见效果。所以越是心有所图的便越得磨平了他的火气，不然早晚走到邪路上。如李玉琳公师事孙公禄堂，数年只三体式耳，不耐之即与孙公动手，鬼门关里走一回，从此火气雪消，乃成大器。

人多好高骛远，高看自己，低看旁人，此是人之通病。其实恰是这些毛病挡了自己前进发展的路，到老时一无所成仍不醒悟，怨天怨地从来不反躬自省。人不可贪心，练拳也是如此。无极桩没站出来就打五行拳了，劈拳劲还没体会，十二形都学会了。这样的是消费自己的生命和前途。越是基础功夫就越得舍得下本钱。

论及拳法之所谓内功，常见执迷于气脉，此皆后天故意做作之功，非本能也。虽平时可论其妙，一到生死对决则手足无措，更奢谈延寿保命之道？丹田之用，实若虚，虚若实，则其功用近道，非一囊中存实物也。凡于身体某处造作的，早晚皆病。气血之用，浩浩荡荡，奔流不息，俗人于食色耗之，我则于先天精神之中用之。

人之存于天地间，懵懂无所知去来，随自性而流转，先求温饱，后求淫欲，则自身性命于此消磨中渐渐老去。更有酒色财气、喜怒哀乐之发生，如同加速器，驱动生命之轮飞驰，不知不觉垂垂老矣。孙公禄堂于《形意拳学》开篇即讲：独有圣人能参透逆运之术，揽阴阳，夺造化，转乾坤，扭气机，于后天返先天，---

若论形意拳之初步内功，即炼精化炁。常人精气用之于性腺，此激发后天之生殖功能，亦人生死速地。拳法以规矩入道，手足动作皆修炼之手段，前人千锤百炼之总结，行之而效。即转精为炁，而弥漫于四肢百骸，此即内壮之开端，内功之起始也。故拳法入门规矩最重要，规矩即功用。老实站桩者，皆后发而先至。

当今之人，皆欲求一个健康长寿之法，却不知真法只在尔心。心外求法，皆是非法。而人好外而轻内，贵物而慢心，非但法不可得，受骗者亦如过江之鲫，不可胜数也。大道至简，直指人心的皆是真法。然虽简易，得之不易，如形意拳入门不难，但稍一深入，却漫漫长路而求索焉。故学拳无非修道，必寻明白人点窍。