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内容介绍:

众所周知，武术由于其始创、特点和流传各有不同而产生了诸多门派。这是由武术发展的客观规律所决定的。数百年来产生了南派、北派、内家、外家等大门派，而以山林来划分的，则有少林派、武当派；后来又产生峨媚派、昆仑派、腔炯派等。这种特殊门派产生的主要特点，是标榜本门派传自僧、道、仙。如有少林派创于达摩之说．武当派创于张三丰之说，皆属此类．一方面可达致分门别类。另方面又可神乎其技，达到抬高本门派的目的．此外，历代武侠小说作者，为了增强其作品的魅力，必把所写人物和武功加上神奇色彩，亦沿着神传仙授之轨迹加以虚构和夸张，更促使少林、武当、峨嵋等门派的形成，

所谓武当派，其产生的主要线索亦如上述而具体说来，可追溯到明来清初的黄梨洲（1610-1695年）所作《王征南墓志铭》，该墓志铭说到：“有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别于少林为外家，盖起自宋之张二仁。三丰为武当丹士，徽宗诏之，道梗不碍进。夜梦元帝授之拳法，厥明以单丁杀赎百余。三丰之术，百年以后流传于陕西，而王宗为最著。”于是，张三丰传内家拳，是为武当派之说便逐渐形成。但据民国勿期的著名武术理论家唐来考据，否定张三半传攀并证明当时的内家拳已失传。然而，后来的太极拳源流亦约传自张三丰之R,形意拳的源流，又有明末姬隆凤（际可〕传自岳飞，岳飞又传白张三丰之说。

八卦掌则多说传自清末董海川，而董又传自一道人的。据此人们将太极、形意、八卦诸拳种归纳为武当派。再加上太极形意、八卦又具有强调内练意气的共同特点，与其他强调劲力形于外的拳种有明显区别，据此，武林中逐渐派生了内家与外家之分．而以太极、形意、八卦为内家拳术—即为武当派

1928年，近代武术发展划时代的南京中央国术馆成立，它由当时的西北军冯玉祥属下将倪张之江为馆长。它广收中华武术栩英，大力宜传发展武术其内部分设少林门、武当门两大门派少林门由著名武术家王子平任门长。武当门由著名内家武师孙禄堂、高振东任门长。少林门生要教习查拳、弹腿等外家拳术，武当门则教习太极、形意、八卦等拳术．这是现代武林对武当派的正式划分和承认。而当时的著名武术家孙禄堂集太极．形意、八卦于一身，揉化创编出孙家太极拳，则更是触武当派拳术于一炉的具体体现。

武当拳械，还有如当时南京中央国术馆副馆长李景林待长的武当剑等，是直接以武当命名的此外，还有一些可考据直接传自武当道十的攀械和功法等。

无论其最后考据如何，然而一如上述，作为武当派的形成及武当派的主要构成是历史的客观存在，而且流传悠久．影响深远，声誉显著。为了继承传统，发展武术，以武当拳械为名，故将太极、形意、八卦诸拳种及其他以武当命名的拳械，辑其精华集于一册。以利于读者对武当派的了解和学习。

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养胃护脾，强身健体，中国养生文化瑰宝。

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