中午练完了功，溜达溜达，喝一杯热茶，真是一种享受。对我而言，练功已经不再是单独的一项什么修炼，而是生活乃至人生的一部分，和自己的现在、未来都分割不开了。拳意述真中孙禄堂先生将很多形意老前辈晚年退隐以练拳为乐，这个乐我是真真切切地体会到了。人生诸多享受，都没这个给你的快乐多和真实。
正因为有这个东西，慢慢就可以把其它的欲望平淡下来，吃喝玩乐不再重要。有时间练练功，这个诱惑更大。当然，拳术于世间法堪称伟大，但于出世法而言还只是手段，并非根本究竟。有的人由拳而道，最终还是要把拳术都扔掉。董老公晚年终日打坐不语，最后一笑而终，这就是形而上解脱了。
我们做不到最后的解脱，但最起码要做到无疾而终。一个练内家拳的人最后死在那些常人的疾病上，说明还只是肉身上事，未透天地玄机。每个人生下来禀赋都不相同，决定人寿的所谓命，其实也就是五脏六腑的质量以及气脉经络的程度。练内家拳的人是用顺逆之学，把先天打通，治了里头的病，也就改了你的寿数。

先治病，而后不断淬炼，生命的质量就会越来越高。内家拳门出高寿之人，特别是早先的形意门内，90多岁的很常见。其实有些还都是谦虚了，因为这样的人过了90岁就不会再提自己真实的年龄，怕犯了天地的忌讳，所以永远和人说自己90来岁。南怀瑾先生说我们人就是本体在娑婆的一个映像，这个话很透彻。

明白了这句话才会知道这天地间的种种生命其实都只是现象，我们也一样。因为机缘巧合我们在娑婆有了个果，这个果就是肉身。我们自己看自己很了不得，女孩子脸上长个痘痘要闹心很久，其实从形而上的角度，人类生命的这种形式还是很低级的。正因为生命是现象而非本体究竟，所以他是不长久的，就会死亡。
绝大多数人都惧怕死亡，死亡对于人类自己是天大的事情。但从形而上的角度，死亡也是现象，无关生命究竟。有花开，就有花落。方生方死，方死方生。世界上只有中国人把死亡搞明白了，其他文化都很肤浅。前几天看到某名人发微博说中国没有真正的哲学，因为真正的哲学是研究死亡的。这样的大师真让人遗憾。

庄子一句“方生方死、方死方生”就把生与死的问题都讲清楚了，你们那里还在崇拜虚无飘渺的上帝什么的，你们往哪死啊？真有天堂吗？上了天堂的人有没有给你托过梦说天天和上帝吃烧烤喝小酒？基督教、伊斯兰教好像银行存钱，让人们把精神存在上帝开的银行里，利息就是死了上天堂，代价是活着得听上帝的。

上帝是有规矩的，所以派个使者下来给人类定规矩，照做就行了，其它交给我。好不好？挺好！这种宗教是把人类的劣根性看穿了的，所以因地制宜有针对性，最大可能压制人的欲望，最大可能发扬人的善良，用不着你悟什么道，只要你信就得救。一生为善，佛说死后做天人享福，大约就是天堂了，应该没什么问题。

那耶稣和穆罕默德真是上帝派来的使者吗？上帝是谁？住哪啊？有门牌号吗？上士闻道勤而习之，下士闻道大笑不笑不谓之道。绝大多数人都是下士，所以搞个上帝出来，再来点神通，就都信了。如同唐太宗说的，天下英雄尽入吾彀中。其实耶稣是在骗你啊，不过是善意的谎言。为嘛呢？因为说真话多数人都不信。

连哄带骗，反正你信了我就达到目的。从某种程度上讲，耶稣和穆罕默德也都和释迦摩尼一样，是带着责任来的。所以东方有圣人出焉，西方有圣人出焉，此心同，此理同。一切圣贤 皆以无为法而有差别。都是圣人，教育方法不一样，最终目标不一样，但道理是一样的，心思是一样的，都是济世救人。

任何一种宗教，在没有形成以前，或者说没有沾染红尘习气之前都是好的，一旦走入娑婆既无法避免流弊产生，比如各种宗教极端主义。所以任何一种宗教最终也会走向衰亡，这也就是释迦摩尼说的末法时代。中国人和西方人不同，因为太有思想，不会轻易盲从，所以类似基督教这类宗教在二十世纪以前都没市场。

中国人爱琢磨，智商发达，你和中国人说信就得救基本上都是扯淡，就好像你在大街上随便拽住一个女孩说嫁给我就幸福，人家百分之九十会给你一大嘴巴。道家和佛家都是究竟之学，你弄明白了修到了都得解脱。中国人好琢磨，就给你弄个禅宗让你使劲琢磨，终于有一天哐当一下明白了，原来道非琢磨，悟了！

一个真正悟彻玄机的人是不惧怕死亡的，你那个真实的自己又没死，你怕什么？方生方死，方死方生，这个生命死掉了，下一个生命就开始萌芽了。我们这个宇宙就是这个规律，到哪都一样。只是我们要担心能不能得一个好死，这个才是最重要的。出意外横死是最悲惨的事情，所以圣人教导我们：君子不立危墙之下。

做人啊，首先要学会的是善待自己。我们教育孩子，更要让他们自始自终铭记这一点。要时时刻刻保护好自己，才能做到天命周全。其次是得病死，自己很痛苦，连累别人也很痛苦。可是绝大多数的人都会走这条路，最后惨不忍睹地死在医院的某个台子上。所以要得善终，这是人生最大的课题，要得一个好死。

中国人应当庆幸，我们的老祖宗很聪明，人家把这个天地宇宙都研究明白了，把怎么做的方法也留下了，也就是顺中用逆。不光道家，佛家、儒家都是这个，概莫能外。道家不讲究偶像崇拜，以悟道修行为根本，你明白了自己修去，最终解脱。佛家的偶像崇拜，有点让你信就得救的意思，但也只是十万八千法门之一。

佛法广大。大藏经浩若烟海，但穷释迦摩尼一生所讲的东西，于佛法本身而言，也不过是沧海一粟。释迦是针对不同的人群讲授不同的方法，希望你能摆脱执迷，明心见性，最终悟道得道。得道了的就可以无所不用其极，信手拈来为我所用。没得的就是看见佛像一个头磕在地上，心里想救救我吧，可没人能救你啊。
人唯有自救，不可寄托他人。因为别人替不了你的修行。道家比较彻底，但是以常人智慧确实很难彻悟，所以出来的就不多。你打个坐就说自己修道，坐一万年看能得道吗？佛家善于教育引导，反而是高人贤者层出不穷。说回善终的话题，顺中用逆其实就是修行，但是几个能抛却红尘欲望呢？内家拳是个不错的途径。

就像我之前所说，内家拳打通先天，提高生命的质量，一步一步看得见摸得着，长寿和善终都可以期待，所以是很好的选择。关键在于她的循序渐进，不用你剃光了头出家，也不用天天吃素净心，慢慢练出了东西，欲望就渐渐淡了，而后由武而道，逐渐深入。人人练拳人人受益，越多人练拳，对于国家民族都是好事。

中午练完了功，溜达溜达，喝一杯热茶，真是一种享受。对我而言，练功已经不再是单独的一项什么修炼，而是生活乃至人生的一部分，和自己的现在、未来都分割不开了。拳意述真中孙禄堂先生将很多形意老前辈晚年退隐以练拳为乐，这个乐我是真真切切地体会到了。人生诸多享受，都没这个给你的快乐多和真实。
正因为有这个东西，慢慢就可以把其它的欲望平淡下来，吃喝玩乐不再重要。有时间练练功，这个诱惑更大。当然，拳术于世间法堪称伟大，但于出世法而言还只是手段，并非根本究竟。有的人由拳而道，最终还是要把拳术都扔掉。董老公晚年终日打坐不语，最后一笑而终，这就是形而上解脱了。
我们做不到最后的解脱，但最起码要做到无疾而终。一个练内家拳的人最后死在那些常人的疾病上，说明还只是肉身上事，未透天地玄机。每个人生下来禀赋都不相同，决定人寿的所谓命，其实也就是五脏六腑的质量以及气脉经络的程度。练内家拳的人是用顺逆之学，把先天打通，治了里头的病，也就改了你的寿数。

先治病，而后不断淬炼，生命的质量就会越来越高。内家拳门出高寿之人，特别是早先的形意门内，90多岁的很常见。其实有些还都是谦虚了，因为这样的人过了90岁就不会再提自己真实的年龄，怕犯了天地的忌讳，所以永远和人说自己90来岁。南怀瑾先生说我们人就是本体在娑婆的一个映像，这个话很透彻。

明白了这句话才会知道这天地间的种种生命其实都只是现象，我们也一样。因为机缘巧合我们在娑婆有了个果，这个果就是肉身。我们自己看自己很了不得，女孩子脸上长个痘痘要闹心很久，其实从形而上的角度，人类生命的这种形式还是很低级的。正因为生命是现象而非本体究竟，所以他是不长久的，就会死亡。
绝大多数人都惧怕死亡，死亡对于人类自己是天大的事情。但从形而上的角度，死亡也是现象，无关生命究竟。有花开，就有花落。方生方死，方死方生。世界上只有中国人把死亡搞明白了，其他文化都很肤浅。前几天看到某名人发微博说中国没有真正的哲学，因为真正的哲学是研究死亡的。这样的大师真让人遗憾。

庄子一句“方生方死、方死方生”就把生与死的问题都讲清楚了，你们那里还在崇拜虚无飘渺的上帝什么的，你们往哪死啊？真有天堂吗？上了天堂的人有没有给你托过梦说天天和上帝吃烧烤喝小酒？基督教、伊斯兰教好像银行存钱，让人们把精神存在上帝开的银行里，利息就是死了上天堂，代价是活着得听上帝的。

上帝是有规矩的，所以派个使者下来给人类定规矩，照做就行了，其它交给我。好不好？挺好！这种宗教是把人类的劣根性看穿了的，所以因地制宜有针对性，最大可能压制人的欲望，最大可能发扬人的善良，用不着你悟什么道，只要你信就得救。一生为善，佛说死后做天人享福，大约就是天堂了，应该没什么问题。

那耶稣和穆罕默德真是上帝派来的使者吗？上帝是谁？住哪啊？有门牌号吗？上士闻道勤而习之，下士闻道大笑不笑不谓之道。绝大多数人都是下士，所以搞个上帝出来，再来点神通，就都信了。如同唐太宗说的，天下英雄尽入吾彀中。其实耶稣是在骗你啊，不过是善意的谎言。为嘛呢？因为说真话多数人都不信。

连哄带骗，反正你信了我就达到目的。从某种程度上讲，耶稣和穆罕默德也都和释迦摩尼一样，是带着责任来的。所以东方有圣人出焉，西方有圣人出焉，此心同，此理同。一切圣贤 皆以无为法而有差别。都是圣人，教育方法不一样，最终目标不一样，但道理是一样的，心思是一样的，都是济世救人。

任何一种宗教，在没有形成以前，或者说没有沾染红尘习气之前都是好的，一旦走入娑婆既无法避免流弊产生，比如各种宗教极端主义。所以任何一种宗教最终也会走向衰亡，这也就是释迦摩尼说的末法时代。中国人和西方人不同，因为太有思想，不会轻易盲从，所以类似基督教这类宗教在二十世纪以前都没市场。

中国人爱琢磨，智商发达，你和中国人说信就得救基本上都是扯淡，就好像你在大街上随便拽住一个女孩说嫁给我就幸福，人家百分之九十会给你一大嘴巴。道家和佛家都是究竟之学，你弄明白了修到了都得解脱。中国人好琢磨，就给你弄个禅宗让你使劲琢磨，终于有一天哐当一下明白了，原来道非琢磨，悟了！

一个真正悟彻玄机的人是不惧怕死亡的，你那个真实的自己又没死，你怕什么？方生方死，方死方生，这个生命死掉了，下一个生命就开始萌芽了。我们这个宇宙就是这个规律，到哪都一样。只是我们要担心能不能得一个好死，这个才是最重要的。出意外横死是最悲惨的事情，所以圣人教导我们：君子不立危墙之下。

做人啊，首先要学会的是善待自己。我们教育孩子，更要让他们自始自终铭记这一点。要时时刻刻保护好自己，才能做到天命周全。其次是得病死，自己很痛苦，连累别人也很痛苦。可是绝大多数的人都会走这条路，最后惨不忍睹地死在医院的某个台子上。所以要得善终，这是人生最大的课题，要得一个好死。

中国人应当庆幸，我们的老祖宗很聪明，人家把这个天地宇宙都研究明白了，把怎么做的方法也留下了，也就是顺中用逆。不光道家，佛家、儒家都是这个，概莫能外。道家不讲究偶像崇拜，以悟道修行为根本，你明白了自己修去，最终解脱。佛家的偶像崇拜，有点让你信就得救的意思，但也只是十万八千法门之一。

佛法广大。大藏经浩若烟海，但穷释迦摩尼一生所讲的东西，于佛法本身而言，也不过是沧海一粟。释迦是针对不同的人群讲授不同的方法，希望你能摆脱执迷，明心见性，最终悟道得道。得道了的就可以无所不用其极，信手拈来为我所用。没得的就是看见佛像一个头磕在地上，心里想救救我吧，可没人能救你啊。
人唯有自救，不可寄托他人。因为别人替不了你的修行。道家比较彻底，但是以常人智慧确实很难彻悟，所以出来的就不多。你打个坐就说自己修道，坐一万年看能得道吗？佛家善于教育引导，反而是高人贤者层出不穷。说回善终的话题，顺中用逆其实就是修行，但是几个能抛却红尘欲望呢？内家拳是个不错的途径。

就像我之前所说，内家拳打通先天，提高生命的质量，一步一步看得见摸得着，长寿和善终都可以期待，所以是很好的选择。关键在于她的循序渐进，不用你剃光了头出家，也不用天天吃素净心，慢慢练出了东西，欲望就渐渐淡了，而后由武而道，逐渐深入。人人练拳人人受益，越多人练拳，对于国家民族都是好事。