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李白自诩剑法高明,可以碾压白猿公,白猿公是何许人
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庄子在为赵惠文王说剑时,自吹自擂道:“臣之剑,十步一人,千里不留行。”——十步之内可杀一人,仗剑行走千里,也无人胆敢收过路费!
赵惠文王听了,当时不由自己的就肝颤了,表面上却不动声色,连声夸赞庄子:“先生有如此手段,天下无敌矣。”
庄子的剑术太过惊世骇俗,时隔千年,惊动了诗仙李白。心雄万夫的诗人身不能至,心向往之,作《侠客行》云:
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。
银鞍照白马,飒沓如流星。
十步杀一人,千里不留行。
事了拂衣去,深藏身与名。
闲过信陵饮,脱剑膝前横。
将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺,五岳倒为轻。
眼花耳热后,意气素霓生。
救赵挥金槌,邯郸先震惊。
千秋二壮士,烜赫大梁城。
纵死侠骨香,不惭世上英。
谁能书阁下,白首太玄经。
比起庄子的“十步一人,千里不留行”来,李白剑术不遑多让,且多了一股凛冽的“杀”气。
历史上,李白剑术与吹牛本事仅次于庄子,排第二。李白真的懂剑吗?他的剑法又如何呢?
据《新唐书》记载,李白“性倜傥,喜纵横术,击剑为任侠。”他的诗中杀气弥漫、剑气纵横,《李白诗歌全集》共九百六十四首诗,其中关于剑的有近百首之多。
李白在诗中这样吹嘘自己的本领:“少年学剑术,凌轹白猿公”。庄子的剑法与吹牛的本事,李白自然是无法望其项背的。但他却不将春秋时最著名剑客白猿公放在眼里,说凭借自己的实力,可以碾压凌轹它。白猿公早已羽化成仙不知所踪,关于他的剑术也成了一段传奇。李白说自己的剑术可以完胜白猿公,可见对自己剑术相当之自负。
李白“仗剑行天涯”时“锦带横龙泉”,经常“抚剑夜吟啸”,其诗作中的“万里横戈探虎穴,三杯拔剑出龙泉”豪情,无疑出自一直挂在腰间的长剑。
偷桃子被李白盯上了的白猿
李白诗中数次出现的龙泉剑,本来称为龙渊剑。据《大清一统志》记载,“剑池湖,龙泉县南五里,周三十亩,相会欧冶子铸剑于此,号为龙渊。唐讳渊,改名龙泉。”龙泉剑本名为龙渊剑,只因为要避唐高祖李渊的名讳,不得不改名为龙泉。欧冶子是铸剑界祖师,据《吴越春秋》记载,他曾经为越王勾践铸湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧五剑,又与干将一起为楚王铸龙渊、太阿与工布三剑。
到了唐初,其余的剑都不见踪影,惟有龙泉剑成了欧冶子打造的品牌。李白是引领时尚潮流的人物,他自然不会在这种事情上上马虎其事,于是后人看到的李白腰间县长剑,手中擎酒杯,月下独酌衣袂飘飘,一幅遗世独立仙风道骨的派。
李白吹嘘自己“起舞拂长剑,四座皆扬眉!”,其实不管是何人,在你面前舞弄一柄寒光闪闪的利剑,你也得抬起头来关注的,万一失手刺你个血窟窿悔之晚矣。李白诗中的剑与杯中的酒一样,只是借题发挥,当不得真,李白刻意将自己描摹成腰悬长剑、把酒论剑、舞剑堂前、弹剑高歌,活脱脱一个书生剑客的模样,只是文学想象而已。他的剑术如果真的高明,直接去刺死安禄山、史思明就可以了,生民免遭流离荼毒之苦,唐玄宗也不用千乘万骑西南行的奔波了,杨玉环也无须马嵬坡的宛转娥眉马前死了。
李白的剑不在手中,而在心底,他的剑是“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”的剑。凡夫俗子对此的理解是——这个脑壳进水了吧?吃个饭也不让人安生!
李白长剑在手是英雄寂寞,是独孤求败,是越磨砺越光芒的那种,在燕雀安知鸿鹄之志哉的高度。后人只可脑洞大开的想象,却无缘得见。

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