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为黄元秀太极拳要义作序 蒋馨山 1934年
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斌G
2014-11-29 01:07:41
技击总别为武当,为少林,少林宗达摩,武当宗张三丰。考武当之技击,亦不一其途,就余所知者,如太极拳,八卦游身连环掌,武当剑术,皆三丰祖师之传留。太极拳之登峰造极者,在唐代有许宣平夫子李,在元代有张三丰,在明代有张松溪。松溪乃三丰之高足,于浙之鄞县传授门徒,厥后名家辈出,要皆松溪一派。八卦游身连环掌,则董海川太老师,在江南谢花山,受之道人避灯侠。武当剑术,则先师宋唯一,在医巫闾山,受之道人避月侠,乃避灯侠之师兄也。二者之术,似同而不同,不同而同,其左旋右转,右旋左转,拧麻花则不同而同这者也,其换势一则自下,一则自上,自下者,乾用九,进阳火,其旋转,则如盘中滚珠,其变化则身如风中之柳,手如织布之梭。自上者,坤用六,退阴符。如滚圆石于万仞之山,其法主于诱,即所谓善战者不斗,善争者不怒,此同而不同者也。尤宜辨者,武当丹字派剑术,则张松溪在浙江鄞县之四明山,受于张三丰。故又称曰四明剑术。松溪本少林名家,遍历南北无敌手,在四明为张三丰所折服。遂尽弃少林所学,而归于武当。所存者仅少林之五行阴手棍,又名达摩过江棍,故凡松溪一派之剑客,均熟于少林阴手棍法。甲子秋余从先师宋唯一受教时,谈及太极拳之意义,则不知有太极拳之名,质之演练太极拳者则不知有武当剑术之名。太极拳之要义,为沾、连、粘、随,武当丹字派剑术之要义,为背孤击虚,完全用离,所谓往来无踪影者也。以其时代地点考之,均松溪所传留,固无疑意。余友虎林黄文叔先生,既著太极拳要义,武术丛谈,微叙于余,余不敏,不能文,则就武当各派之源流,略述梗概,后之学者,攻击之风,予以泯灭,斯则余之厚望焉。

甲戊秋,河北蒋馨山叙于天津净业庵国技研究社。
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