驳“揭露一点真相：赵堡太极拳”
以前在网上无意间看到过一篇文章“揭露一点真相，赵堡太极拳”，觉得纯粹无稽之谈,没有放在心上，不料，前几天被人转到了我们的群里，于是到百度里搜了一下，发现这篇文章最初是发表在天涯里，目前点击量已达一万八千多，并且在百度搜一下赵堡太极拳就能出现这篇文章，可见这篇文章流毒之深、之广。作为土生土长的赵堡人，如果对这篇文章不进行驳斥，怎对得起赵堡的父老乡亲，怎对得起赵堡太极拳的历代先师，更对不起那些在全国各地为赵堡太极拳发扬而辛苦奔波的赵堡太极拳拳师们。
首先，这篇文章通篇充满了情绪化的语言，左一个“忽悠”，右一个“蒙人”，又是“大骗子”“二货”“骗钱”“一帮流氓”“不肖子孙”“小狼仔”“骗子嘴脸”，更甚者把赵堡太极拳叫做“赵鸨太极拳”“赵婊太极拳”。在当今这么现代文明的年代，作者如此污言秽语，不愿进化，岂不令人耻笑。作者为啥这样不顾斯文、不要嘴脸，气急败坏，用如此恶毒刻薄的语言来污蔑造谣攻击赵堡太极拳呢？主要是赵堡太极拳的出现，否定了“陈王廷创拳说”，一切建造在陈王廷身上，以及从陈王廷开始衍生出来的东西，都将轰然倒塌，真所谓，基础不牢，地动山摇。原来赵堡太极拳动摇了某些流派的不实根基，才引得人家如此恶狠，以至于欲除之而后快。
其次，对于“赵堡”，作者把行政区域与地理区域混为一谈，故意把水搅浑，反而倒打一耙，说别人“玩模糊概念”“打擦边球”“混淆视听”，你以为大家是傻子呀，就你聪明！从行政区域上划分，赵堡为乡政府所在地，这一行政区域称为赵堡乡，下辖十几个村庄，其中赵堡、陈家沟都是其所辖的村庄，就好像郑州为省会，下辖十八个地市，但郑州并不能替代其余地市，其余地市也不属于郑州；从地理区域上讲，赵堡这个村庄与陈家沟这个村庄，地理界线分明，赵堡含不进陈家沟，陈家沟也归不进赵堡，各是各的村落，谁也不属于谁。显然，赵堡太极拳中的赵堡指的是赵堡这个村庄，是地名，不是行政区域名，没听说过武术流派是以行政区域名来命名的。赵堡太极拳就是指在赵堡这个村庄里传承下来的太极拳，与陈家沟根本不沾边，陈氏太极拳想叫成赵堡太极拳我们还不答应呢！这么浅显的道理，真不知是谁在混淆视听，谁在模糊概念？另外“赵堡镇、赵堡村、赵堡街”都是一个意思，指的都是赵堡这个村庄。赵堡村是一古镇，建于春秋时，晋昭公封大卿赵公食邑于温，于温东十五里许挖地筑堡而居，世称赵堡镇，古赵堡镇东西长三里，南北二里半，周长九里十三步，护城墙高二丈四尺，底宽三丈八尺，望瀛、向离、瞻华、法坎四座城门巍然屹立，护城河宽三丈，深丈许，迄今已两千五百余年。 赵堡街，是因为赵堡镇东西长三里有一条主街，汇聚了众多的商铺、集市，周围的村庄的群众，买东西、赶集都来这条街上，别人问起去哪呀，一般会说去赵堡街买东西呀，时间一长，赵堡街就成了赵堡镇的代名词了。
至于，太极拳的各种流派是以姓氏命名还是以地名命名都无可厚非；实际上，古代武术流派划分主要是以地名为主，象少林、武当、峨眉、崆峒等；而以姓氏命名，往往家族利益会参乎其中，带有很大的狭隘性。
武术流派的形成，不是靠国家的认可来确定的，它是历史形成的。赵堡太极拳至今已有四百多年历史，历代传承无数，遍布全国各地。如果靠拥护“陈王廷创拳”来获得国家的认可，那国家不承认也罢，我们是不会靠出卖历史、出卖祖宗，来获得所谓名号的；广大太极拳爱好者的认可才是我们的根本追求。
另外作者还拿六味地黄丸来比喻更是逻辑混乱，不知所云。
第三，作者的第二点所谓真相，道出了作者“揭秘”的真实目的，就是千方百计、不惜手段也要把赵堡太极拳归到陈王廷名下，归到陈式太极拳传承中，好成就天下太极皆出于我陈氏。具体手法，故意混淆历史，把赵堡太极拳拳传承中的陈姓名师，都说成陈家沟的。实际上，赵堡一个村就有一百单八个姓，不能说赵堡村姓陈的就是陈家沟的，就拿陈请平来说，陈清平祖上是从山西迁入温县，落户于小留村，到了十三世，陈万拔、陈万选兄弟俩从小留村迁入王圪垱村，陈万拔是陈清平的爷爷，陈万拔有两个儿子陈锡辂和陈锡章，陈锡辂从王圪垱村迁入赵堡，陈锡辂就是陈清平的父亲，陈清平出生在赵堡，长在赵堡，学拳师从赵堡太极拳第六代宗师张彦。陈清平不论家族关系还是学拳上都与陈家沟是一竿子打不着的关系，难道天下姓陈的都出自你陈家沟的不成？至于张彦宗师的年龄，墓碑上记载是生于乾隆三十三年，卒于咸丰二年（1768—1852）；陈清平宗师，墓碑上记载是生于嘉庆四年，卒于同治四年（1795—1865）；也就是张彦宗师比陈清平宗师年长27岁，所以作者不要以为随便在小括号里写个数字，就可以愚弄大家了。
陈敬柏虽与陈家沟陈氏是一个大宗族的，但陈敬柏的祖上一直居住在陈卜庄，并没有迁往陈家沟，陈卜庄与陈家沟相距有十几公里，到陈敬柏时，与陈家沟的陈氏不知分离有多少代了，能不能认识还不一定，已无任何关系了。到陈敬柏的祖父陈文举时，从陈卜庄迁到了赵堡镇，陈敬柏的父亲陈来朝就出生在赵堡镇，陈敬柏更是生在赵堡，长在赵堡，学拳于赵堡太极拳第三代宗师张楚臣，并将赵堡太极拳推向鼎盛，跟他学拳的就有800人，也就在这一时期，他把赵堡太极拳传入了陈家沟。实际上，蔣发帮助陈王廷改拳，是把陈家的祖传炮锤，加入了一些柔劲，进行了改造，事实上，还是炮锤，陈王廷所谓创拳，并不是太极拳，而是五套拳、五套锤，并不叫太极拳，赵堡太极拳在陈敬柏这一时期传入陈家沟后，陈家沟才有了太极拳，之后演变成现在的陈氏小架。为啥陈鑫的陈式太极拳图说是以陈氏小架为原型进行编撰而不是以陈氏大架为原型进行编撰呢？因为他知道所谓的陈式老架一路、二路是他们家祖传的炮锤，是不能称作太极拳的。
第四，张三丰有没有其人，从流传下来的张三丰大量的手迹、遗迹、著作、历史文献，是不难得出结论的。只有那个建立在虚假创拳说而形成的流派，是不愿承认张三丰的存在的。对于张三丰而言，也没有创立太极拳，而是太极拳的集大成者，他把道家几千年流传下来的这一内丹修炼功法，推向了鼎盛，达到了最高境界。如果不承认张三丰在太极拳继承、发展中的作用，那就完全割断了历史，太极拳就成了无本之源，就失去了进一步发展的源泉。说太极拳之名称是杨露禅进北京之后有文人给起名叫太极拳，更是可笑，那王宗岳的《太极拳论》是写于杨露禅之前还是之后呢？
第五，蒋发与陈王廷的关系。蒋发生于1574年，陈王廷生于1600年，蒋发比陈王廷年长26岁，应算是陈王廷的父辈，我们当地都尊称蒋发为蒋老夫子。蒋发与陈王廷的画像上，坐着的是一老者，背后立刀站立的是一壮汉；若按年龄对比，坐着的应为蒋发，蒋老夫子，站着的才是陈王廷，而现在陈氏把坐着的说成是陈王廷，岂不可笑。
最后，郑伯英与郑悟清即不是兄弟关系，也不是一个家族，虽然他们都姓郑，两家院落后顶墙，但他们两家不是一个家族，仅是邻里关系而已；就好像不能因为陈清平姓陈，就说陈清平是陈家沟的。
现在网上谣棍横行，象秦火火谣翻了刘胡兰、张海迪，郭美美谣翻了红会，炎黄春秋谣翻了狼牙山五壮士；他们推崇历史虚无主义，割断中华历史，解构我们中华文化，对这些谣棍，我们要檫亮眼睛，时刻保持警惕。俗话说“说别人是非之人正是是非之人”，共勉。

驳“揭露一点真相：赵堡太极拳”
以前在网上无意间看到过一篇文章“揭露一点真相，赵堡太极拳”，觉得纯粹无稽之谈,没有放在心上，不料，前几天被人转到了我们的群里，于是到百度里搜了一下，发现这篇文章最初是发表在天涯里，目前点击量已达一万八千多，并且在百度搜一下赵堡太极拳就能出现这篇文章，可见这篇文章流毒之深、之广。作为土生土长的赵堡人，如果对这篇文章不进行驳斥，怎对得起赵堡的父老乡亲，怎对得起赵堡太极拳的历代先师，更对不起那些在全国各地为赵堡太极拳发扬而辛苦奔波的赵堡太极拳拳师们。
首先，这篇文章通篇充满了情绪化的语言，左一个“忽悠”，右一个“蒙人”，又是“大骗子”“二货”“骗钱”“一帮流氓”“不肖子孙”“小狼仔”“骗子嘴脸”，更甚者把赵堡太极拳叫做“赵鸨太极拳”“赵婊太极拳”。在当今这么现代文明的年代，作者如此污言秽语，不愿进化，岂不令人耻笑。作者为啥这样不顾斯文、不要嘴脸，气急败坏，用如此恶毒刻薄的语言来污蔑造谣攻击赵堡太极拳呢？主要是赵堡太极拳的出现，否定了“陈王廷创拳说”，一切建造在陈王廷身上，以及从陈王廷开始衍生出来的东西，都将轰然倒塌，真所谓，基础不牢，地动山摇。原来赵堡太极拳动摇了某些流派的不实根基，才引得人家如此恶狠，以至于欲除之而后快。
其次，对于“赵堡”，作者把行政区域与地理区域混为一谈，故意把水搅浑，反而倒打一耙，说别人“玩模糊概念”“打擦边球”“混淆视听”，你以为大家是傻子呀，就你聪明！从行政区域上划分，赵堡为乡政府所在地，这一行政区域称为赵堡乡，下辖十几个村庄，其中赵堡、陈家沟都是其所辖的村庄，就好像郑州为省会，下辖十八个地市，但郑州并不能替代其余地市，其余地市也不属于郑州；从地理区域上讲，赵堡这个村庄与陈家沟这个村庄，地理界线分明，赵堡含不进陈家沟，陈家沟也归不进赵堡，各是各的村落，谁也不属于谁。显然，赵堡太极拳中的赵堡指的是赵堡这个村庄，是地名，不是行政区域名，没听说过武术流派是以行政区域名来命名的。赵堡太极拳就是指在赵堡这个村庄里传承下来的太极拳，与陈家沟根本不沾边，陈氏太极拳想叫成赵堡太极拳我们还不答应呢！这么浅显的道理，真不知是谁在混淆视听，谁在模糊概念？另外“赵堡镇、赵堡村、赵堡街”都是一个意思，指的都是赵堡这个村庄。赵堡村是一古镇，建于春秋时，晋昭公封大卿赵公食邑于温，于温东十五里许挖地筑堡而居，世称赵堡镇，古赵堡镇东西长三里，南北二里半，周长九里十三步，护城墙高二丈四尺，底宽三丈八尺，望瀛、向离、瞻华、法坎四座城门巍然屹立，护城河宽三丈，深丈许，迄今已两千五百余年。 赵堡街，是因为赵堡镇东西长三里有一条主街，汇聚了众多的商铺、集市，周围的村庄的群众，买东西、赶集都来这条街上，别人问起去哪呀，一般会说去赵堡街买东西呀，时间一长，赵堡街就成了赵堡镇的代名词了。
至于，太极拳的各种流派是以姓氏命名还是以地名命名都无可厚非；实际上，古代武术流派划分主要是以地名为主，象少林、武当、峨眉、崆峒等；而以姓氏命名，往往家族利益会参乎其中，带有很大的狭隘性。
武术流派的形成，不是靠国家的认可来确定的，它是历史形成的。赵堡太极拳至今已有四百多年历史，历代传承无数，遍布全国各地。如果靠拥护“陈王廷创拳”来获得国家的认可，那国家不承认也罢，我们是不会靠出卖历史、出卖祖宗，来获得所谓名号的；广大太极拳爱好者的认可才是我们的根本追求。
另外作者还拿六味地黄丸来比喻更是逻辑混乱，不知所云。
第三，作者的第二点所谓真相，道出了作者“揭秘”的真实目的，就是千方百计、不惜手段也要把赵堡太极拳归到陈王廷名下，归到陈式太极拳传承中，好成就天下太极皆出于我陈氏。具体手法，故意混淆历史，把赵堡太极拳拳传承中的陈姓名师，都说成陈家沟的。实际上，赵堡一个村就有一百单八个姓，不能说赵堡村姓陈的就是陈家沟的，就拿陈请平来说，陈清平祖上是从山西迁入温县，落户于小留村，到了十三世，陈万拔、陈万选兄弟俩从小留村迁入王圪垱村，陈万拔是陈清平的爷爷，陈万拔有两个儿子陈锡辂和陈锡章，陈锡辂从王圪垱村迁入赵堡，陈锡辂就是陈清平的父亲，陈清平出生在赵堡，长在赵堡，学拳师从赵堡太极拳第六代宗师张彦。陈清平不论家族关系还是学拳上都与陈家沟是一竿子打不着的关系，难道天下姓陈的都出自你陈家沟的不成？至于张彦宗师的年龄，墓碑上记载是生于乾隆三十三年，卒于咸丰二年（1768—1852）；陈清平宗师，墓碑上记载是生于嘉庆四年，卒于同治四年（1795—1865）；也就是张彦宗师比陈清平宗师年长27岁，所以作者不要以为随便在小括号里写个数字，就可以愚弄大家了。
陈敬柏虽与陈家沟陈氏是一个大宗族的，但陈敬柏的祖上一直居住在陈卜庄，并没有迁往陈家沟，陈卜庄与陈家沟相距有十几公里，到陈敬柏时，与陈家沟的陈氏不知分离有多少代了，能不能认识还不一定，已无任何关系了。到陈敬柏的祖父陈文举时，从陈卜庄迁到了赵堡镇，陈敬柏的父亲陈来朝就出生在赵堡镇，陈敬柏更是生在赵堡，长在赵堡，学拳于赵堡太极拳第三代宗师张楚臣，并将赵堡太极拳推向鼎盛，跟他学拳的就有800人，也就在这一时期，他把赵堡太极拳传入了陈家沟。实际上，蔣发帮助陈王廷改拳，是把陈家的祖传炮锤，加入了一些柔劲，进行了改造，事实上，还是炮锤，陈王廷所谓创拳，并不是太极拳，而是五套拳、五套锤，并不叫太极拳，赵堡太极拳在陈敬柏这一时期传入陈家沟后，陈家沟才有了太极拳，之后演变成现在的陈氏小架。为啥陈鑫的陈式太极拳图说是以陈氏小架为原型进行编撰而不是以陈氏大架为原型进行编撰呢？因为他知道所谓的陈式老架一路、二路是他们家祖传的炮锤，是不能称作太极拳的。
第四，张三丰有没有其人，从流传下来的张三丰大量的手迹、遗迹、著作、历史文献，是不难得出结论的。只有那个建立在虚假创拳说而形成的流派，是不愿承认张三丰的存在的。对于张三丰而言，也没有创立太极拳，而是太极拳的集大成者，他把道家几千年流传下来的这一内丹修炼功法，推向了鼎盛，达到了最高境界。如果不承认张三丰在太极拳继承、发展中的作用，那就完全割断了历史，太极拳就成了无本之源，就失去了进一步发展的源泉。说太极拳之名称是杨露禅进北京之后有文人给起名叫太极拳，更是可笑，那王宗岳的《太极拳论》是写于杨露禅之前还是之后呢？
第五，蒋发与陈王廷的关系。蒋发生于1574年，陈王廷生于1600年，蒋发比陈王廷年长26岁，应算是陈王廷的父辈，我们当地都尊称蒋发为蒋老夫子。蒋发与陈王廷的画像上，坐着的是一老者，背后立刀站立的是一壮汉；若按年龄对比，坐着的应为蒋发，蒋老夫子，站着的才是陈王廷，而现在陈氏把坐着的说成是陈王廷，岂不可笑。
最后，郑伯英与郑悟清即不是兄弟关系，也不是一个家族，虽然他们都姓郑，两家院落后顶墙，但他们两家不是一个家族，仅是邻里关系而已；就好像不能因为陈清平姓陈，就说陈清平是陈家沟的。
现在网上谣棍横行，象秦火火谣翻了刘胡兰、张海迪，郭美美谣翻了红会，炎黄春秋谣翻了狼牙山五壮士；他们推崇历史虚无主义，割断中华历史，解构我们中华文化，对这些谣棍，我们要檫亮眼睛，时刻保持警惕。俗话说“说别人是非之人正是是非之人”，共勉。