阅后“大师多如狗”20个字的顺口溜有感 - 秘籍网

看了看这20个字，从写顺口溜这位朋友的感觉上看一定视为了真理，否则就不会在回帖时总会被大家看到。本人认为从某种层次现象上看这两句顺口溜，它只不过是一种认识问题的浅现象。这种现象有可能误导初学者。为此有必要究竟讨论一下，认清本质，共同精进！

在他回帖：他帖子左下角的20个字，我相信他的心里有帮助别人，与人为善，指正他人的成分，为此我先不说在他回贴子左下角20个字的字里行间，看问题层次深浅如何，应该说他有善念、善心；当然别的心也有，想想看一个人心乱了，自然要困惑，困惑之心又怎么能帮助朋友呢。就他心是否清净，我想论坛里不少朋友不难读懂。本人感觉困染之心往往连自己都拯救不了，又如何去帮助拯救他人的困惑？说句实话不助纣为孽就是好事了。

人世间不少人为寻其善心、善念不是把生活仅仅建立在物质上，精神境界更为重要，为此这些人不辞辛苦的寻找乃至丢下良好的物质生活，他们找来找去找到了自己（身）心上，开始用心去悟，有些人通过修学心法，学识古圣经典后，增长了智慧，悟到了所谓的真理就是一种强大的自然规律（佛家文化的因果论，道家文化的阴阳论，科学家的相对论），人们从这些自然规律萌生的高深论点中不难看出一个最简单的真理。

那就是害人如害己，敬人如敬己，那么骂人呢？自然是骂人如骂己。讲事实摆道理不用恶口攻击一些对一些事物看法层次浅薄的朋友，因为这些人在另外一些事物现象中看事物现象可能要超出我们的深度，为此我们没有理由去随意不尊重任何人的观点。事物现象论其质，变化无常，可谓亦是非是，如木头，燃后是什么？不燃时是什么？再者，人世间骂人、打人、杀人、偷东西、抢劫、欺骗等等行为对吗？面对这些诸如此类的事物现象不同精神境界的人有不同的看法。回过头来看看我们所练的拳种，也为如此，在人外有人、山外有山、天外有天的基础上，那个聪明人敢说自己成了，成了又是什么样子，谁能给他定个本质上的位，难道是一个区域里的冠军吗？有一天技击冠军出去被所谓练的好的无名之辈打败，他又是什么？这种现象不是没有，现象无常的本来在世间强者的未来面前，可谓：弱之相，死之徒。所谓的冠军，只是曾经罢了；面对这种无常的现象，乱七八糟的心还是少点好，少了它们，我们会在清净自我的基础上渐渐究竟自我，端正意识，摆正言行。

生身在世我们的养生之法，做人之道，拳学艺术等，离不开修身养性后渐渐强大的心力给与我们的智慧。这些智慧让我们了解了虚心与空心、无为之心都是启蒙人心看清自我，拓展智慧，了悟人生的根本。为此几年来我常去形意拳论坛和意拳、大成拳论坛看看，读后大家的贴子，目睹到一些好的见解后，的确和大家学了不少未知和概念不清的理念性知识，在此谢谢那些站在文明论坛的基础上，为大家解明道理的朋友！

我们来武术万维意拳、大成拳论坛，讨论一些问题的目的，就是在自己搞不懂一些问题中，去探讨如何正确对待王芗斋先生的拳学历程和拳学理念，加深对拳学现象层次性的深度和广度，向意拳探索，求拳学大成之质进取。

修学拳学与修心于清净的道理是相通的，目的都是要清净自我，萌生智慧，学会透过事物现象，究竟真理，达到解放自我助人利己的目的。王芗斋先生拳学“自志”一文已经将其拳学上升为“修正身心”育人良知良能的高层境界，并把拳学中不认真修心只注重技击的行为现象视为异端耳。面对意拳、大成拳大德宗师王芗斋先生的教诲，遗憾的是我们身边依然有一小部分个别人，身为芗斋先生的后学学子，却无情的攻击、丑化、讽刺、谩骂而不是友善耐心的去指正同修、同仁。这种损人的行为从某种浅层次现象看似乎有利于他自己，实质上从因果轮回的角度看，已经大大的损坏了自己，而不是被他讽刺、丑化、谩骂的同修同仁。拳学源于生活，本质上就应该融入生活，使之在武德的基础上发挥它的健身之法，养生之道，拳学艺术及和谐精神。

善意的提示：你所谓的“大师多如狗”20个字的说法，不如改为大师随可见，慈悲乃善身。人人有一对？父母当首任！为好。大师是什么？是慈悲的心，是佛，是有高品德爱惜生命“报四重恩”（天地恩、众生恩、父母恩、师恩）的出家僧人、居士等等。从古到今好多修心人，寻其良知良能的人，在大德圣僧的影响教导下皆称天下父母为佛（大师）。否则世间就不会广为流传这样一句话“在家敬父母，何必远烧香。” 的大德名言。

“大师多如狗”不可言，看上去它貌似道理，实则损人损己。孝敬父母，尊重恩师是天经地义之理，谓之人之美德，只要不是自己自称，不可骂人为狗，即便自称，向人家解明，方为正理，也不可骂人为狗，他明明是人你非骂人家为狗，作为人的自己又如何去面对所骂之人呢。

颂竹：虚心向上，高风亮节。赞松：四季常青，朴实庄重。论其名利：天良为本，可有可无。言其真理：利人利己，大智有成。曰其智慧之源：智者云“我命由己不由天”。谓之：自省、自觉、自清净，无我、无染、无恶因。