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标题: 空照谈站桩 [打印本页]

作者: yuboy    时间: 2015-5-18 09:35
标题: 空照谈站桩
因网友让我谈谈站桩体会感受试写如下
想当年我们娱乐活动少,从未看过大成拳站桩资料,只读一篇养生桩漫谈。记的第一次老师从京回来,老师教我站桩姿式调好让我站着,老师未叫停双手不敢放下,一直站到三小时后老师才叫我停下来休息。从此以后以成习惯,不站桩反而觉人不舒适,就这样长期坚持下来。在这快餐时代,什么都讲究一个“快”字,人们的思维、行动恨不得赶超光速。80、90后,甚至包括70后的,有几个人能花大把的时间在站桩或能静下心来写毛笔字?又观现代体育运动赛跑。登高。踢球。举重,乃至斗殴,将为未为之顷,先须振作神经,其表现于外者,轩眉怒目,及既为以后,呼吸喘促,心房震盪,气血骤聚,用力愈多,则血聚越多闭力愈骤,血听命于神经,神经听命于大脑,大脑为意志所从出,意志强迫躯干,神经斯强迫血行,血行太速,瓣不及启闭,则心房震荡,当此之时,虽甚健康体,其脉必促!凡体育煅炼身体神经反射太强,其感太暴则病,太暴则身体失去平衡,即产生痛苦与疾病。芗斋先生深明此理,倡养生桩,其各种姿式,各得一重心,使遍身之血常常奔集於各重心,令全身平均发达,而无偏坡,后持之以恒,期之以渐,遂能弱体变成健体,古法之针灸艾灸,亦深明此理。在无病之身体,无论何部分,有血则健康,无血则衰弱。故内经曰:"掌得血而能握,足得血而能步。"人通过站桩时间长,则长筋肉健身体,一般缺乏煅炼之人,常身体麻痹,皆此处无血,神经失养原因。
作者: 浪中漂泊    时间: 2015-5-18 09:36
青峰舞:现代体育之弊!有多少体育冠军退役后疾病缠身,终成残疾。所以全民体育还是要倡导传统养生和传统武术为好。桩功法简效宏,应该大力推广之。

现代体育之弊,不应老拿冠军说事儿,专业冠军的运动量绝对是超标的,所以伤病多。
一般的运动运动,不用说的那么玄乎。
作者: 细水常流    时间: 2015-5-18 09:39
高者以智,人为最高,故独能虑祸于将来,防患于未然。惟其如此,故常有祸患,虽未至当前,但一悬擬,即已驚佈失色,甚且战慄者,皆神经之剧变也。血听命于神经,神经起非常变化,血行失其程序,辨不及启闭,心房感震荡,则脉亦促,此皆其显著者。血与神经,交互为用,前者似偏重在血。后者偏重在神经,其实皆脑为主动,而神经与血循分守职而已。习拳贵在养练合一,如欲求速,身心用力,气血易阻,功夫未到,急于技击,即可测知其人,或用力过当,或优郁或驚恐怖,三者必居其一。观今有些名家操拳试力长吁短叹,急喘不止已伤元气而不知。以何缘因而有此?此为疑问之一,仅言于此望有站桩心得之人,能更深入研究。

好文!先收藏了慢慢研读....

个人浅见:此实为站桩(何止站桩,行拳走架也同理)之奥义。无松何来紧?!静极生动,内外三合,和为本。


作者: jeyre    时间: 2015-5-18 09:41
请问双臂提枪桩是怎样站的?
作者: mldark    时间: 2015-5-18 09:45
拳学意理至深,余仅从医理述之,勿执著此段文字!应从神。意。形。力.养.练.方面修行才有心得,参悟后自然心和.气平.性定.身静.体松为健康之体。习拳有“过关”之说,芗斋先生曰:"余之拳亦有比若“关”者,半时之桩可为静功第一关;一时之桩可为二关;二时之桩可比三关,有人之桩只站数分钟,下步功法永无训练之条件也,即练也是无功之为。所以有半途而废者,有半知半解者,有平庸失败者,有悟求功深者。拳不光在学,而更重于练,练应重于勤.坚,功效在于领悟,出众在于心谦,境高多为深隐,所以深藏不露者久必为大器也;虚张声势,过市招摇,贬人抬己者,均因心狂气躁,非大家之器也,此辈多意境低庸,常有败绩也,害群之马就指是辈而言。总之具德为首,具道则明,知途不迷,得径(义理)辩境,拳中无愚人,老诚非指愚,老诚者、憨厚者、谦慎者、深隐者、敬人者皆为极聪明之人士也。自做小聪明,将他人看成愚人,骗他人者是真愚也,久必自害也,永无成。求拳勿只专求于技、于术、于功,当先求德,先于仁、善、义、慎、敬中求之,日后成大道可也。少练,壮练、老更练。功无长幼,各辈同参。修研至耄,颐养天年。平易待人,敬结善缘。得登高境,人更逊谦。拳之经典,述径持环。切记切为,拳道无边。众皆重道,吾道得延。后人承继,吾拳有传"
作者: kaishui    时间: 2015-5-18 09:49
空照就是空照 非荣东
作者: mnyy88    时间: 2015-5-18 09:49
多发多发
作者: 8997    时间: 2015-5-18 09:51
学习
作者: wangyang117    时间: 2015-5-18 09:52
真好 学习
作者: racklure    时间: 2015-5-18 10:02
松紧只是相对而言,不是绝对,词再华丽也不能说明什么,只能说松紧相当而已,无松不知紧,无紧不知松




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