我说梅花螳螂
复州客、营口人王郎祖师梅花螳螂东路支脉
辽宁三市四地邹氏梅花螳螂概略
目录
一、邹氏梅花螳螂第二代邹辛乙恩师遗照。二、邹氏梅花螳螂简介。三、邹辛乙恩师传。四、邹氏梅花螳螂的传人。五、邹氏梅花螳螂门的41趟拳械（40本门拳械+1徐树桩）。六、邹氏梅花螳螂为什么会有少林拳、武当拳。七、邹氏梅花螳螂是古典的不可再生的武术流派。八、邹氏梅花螳螂拳趟诠释。九、邹氏梅花螳螂文化内涵。 一、邹氏梅花螳螂第二代邹辛乙恩师遗照
生于光绪15年（1889年）
卒于1976年9月9日
二、邹氏梅花螳螂简介
邹氏梅花螳螂者，明末王郎祖师创造并嫡脉传承。因本门拳谱20年代在旅大遗失，二代、三代传承人名字不得而知，第四代继承者分东、西两路分支，东路支山东掖县邹氏梅花螳螂，西路支在四蜀成都白氏一支。今只能从第四代说起。东路支四代邹辛乙师父的老爷爷，即邹氏梅花螳螂的第一代。传承至今已一百七十余年，邹辛乙师父为第二代传人，江湖人称“邹猴”，因在其家族中传承，固又称之谓邹氏梅花螳螂。本门的梅花螳螂承袭的是王郎祖师古典的梅花螳螂，此门梅花螳螂由于是在明末战争年代发展起来的拳术，特别是在反清复明的战争中得到了充分的完善，特定的一些技击手法是专门对付满清辫子军的。讲己生彼死，彼生己死，所以没有虚华的招式，是实打实的手手必杀术。
顺治初年邹氏一世祖，带领家族从四川迁徙山东半岛居住，邹氏六世邹辛乙师父师承邹氏四世邦字辈本家老爷爷。因此邹氏梅花螳螂，与山东现流传的任何螳螂流派没有必然联系，也从未听师父说起山东有本门派传人及师兄弟，其一拳型、拳貌差异甚大；其二拳理、拳术的趟子相差甚远。可惜拳谱于20年代在旅大遗失，不然很多历史问题当迎刃而解，本稿所论与山东家各门派不悖。
本门现流传的三十三趟拳术，八趟长、短器械，共计四十一趟拳械。是邹氏梅花螳螂门首次揭秘王郎祖师梅花螳螂门所传的拳法。有些拳法是人们闻所未闻，见所未见的套路。
1、邹氏梅花螳螂揭秘了王郎祖师梅花螳螂为什么称谓梅花螳螂？
2、邹氏梅花螳螂为什么会有少林拳法？
3、邹氏梅花螳螂为什么会有武当拳法？
4、邹氏梅花螳螂同时也诠释本门“梅花螳螂”，既然有“强太极拳”，却不称谓“太极梅花螳螂”，而独称谓“梅花螳螂”！这是为什么？这也将第一次揭秘！
5、邹氏梅花螳螂同时还揭秘本门“凤凰窜牡丹拳”，这是一趟“八卦打法拳”，是梅花螳螂秘中之密，也是王郎祖师梅花螳螂嫡脉传承的掌门拳。
本门同时揭秘王郎祖师“梅花螳螂”的传承！即东路支脉、西路支脉两支的存在？王郎祖师传承的“梅花螳螂”先四川后山东，因是反清复明的教派拳，为清廷禁拳，所以传承并不旺达。正因为如此，王郎祖师梅花螳螂是在秘密地传承，且每一代的传人只传一、二人。
本门拳法：每一趟拳都有其内涵，既包括该拳的技法、哲理、拳名的定义等。让人们在了解“梅花螳螂”的同时，重新认识什么是“梅花螳螂”？特别是王郎祖师“梅花螳螂”一脉的庐山面貌，邹氏梅花螳螂将给你诠释。
三、邹辛乙恩师传
邹辛乙恩师生于光绪十五年(188 9)，卒于1976年9月9日，享年87岁，祖籍山东掖县虎头崖邹家村。恩师6岁过继本家老爷爷家(老爷爷名字不详)，遂开始同老爷爷练功学习梅花螳螂。老爷爷家住牟平家资丰厚有买卖，四合的院落两进的正房，后院一溜五间通房为把式房。寒来暑往一十二载功成后，爷爷令其外出闯道。邹家一世祖在顺治年间是从四川移民山东，四川是梅花螳螂的重要传承地。成都有老爷爷的师兄，这也是爷爷让师父去四川的目的。在西蜀成都郊外的一片林子里遇到俩小孩习武，说是俩小孩一是没有师父个子高，二是比师父小一二岁，将师父拦住要比武（因师父身上带有家什，长途赶路膝部以下有土）。打了半天没见输赢，俩小孩撒腿就跑，师父也不去理会继续赶路。不一会，俩小孩又赶上来，接着又打了起来，打了一会儿又掉头就跑。师父还是不管他俩继续赶路，过了很长时间，俩小孩第三次截住师父。这一次师父被俩小孩打倒在地，俩小孩抢了师父带的包袱就跑，师父在后边紧紧追赶，追到刚才路过的林子里，俩小孩站在一个白胡子老者的身后，经过切口（教派的行话）的问答，得知面前站着的老者就是要找的白师爷。老者说：“孩子，你是从山东来的吧，跟我回家吧”。在西蜀的二年，师父主要跟白师爷练习太极球，这二年师父的太极功力又上了一层。尤其是攀爬鹤行、拖滑闪展、敏捷轻灵赛活猴。第二年八月十五中秋节过后的一天，白师爷将师父叫到身边说：“你不要往南走了，往北走回家吧”。于是师父拜别白师爷和两个小师弟，出蜀入陕经晋进京。恰逢光绪帝驾崩，北京城黄土垫道净水泼街。出京到奉天，然后水路回山东家。
宣统至民国20年的十几年里，师父主要在中原各省及东北一代访朋拜友，江湖赫号“邹猴”。
1911年辛亥革命结束清王朝的统治，民国二十年代初，师父到旅大西岗开山立腕开始授徒。所教的徒弟以寺儿沟油坊掌柜、官面富豪、伪厅把头为多，当时的西岗是比较繁华的地方，露天市场、露天剧场，叫买叫卖非常热闹。1924年两家拳房的徒弟因在街上玩耍，发生口角比武较手，某某师傅的徒弟不抵邹师父的徒弟。某某师傅听信徒弟的谗言，一怒之下带领徒弟上门寻事，非要与师父争高低论上下，无论师父怎样赔礼道歉就是不行。某某师傅一只眼，此人生性好斗，一杆大枪成名。某某师傅进门后随手抄起一杆花枪，师父无奈捡了一口单刀，话不投机就战到一处，比试结果某某师傅败北（师父也挂了彩，有人说泰东日报有载）。在修剑痴师傅的主持下，某某师傅摆下了谢罪酒席，当时旅大很多拳房的师傅都参加了，而后某某师傅拳房关张回老家去了。从此修剑痴师傅与邹师父成莫逆之交，修剑痴师傅年长邹师父几岁为兄。现在大连武术界盛传，早年间大连有钟师傅传播梅花螳螂，此人与修剑痴莫逆，钟师傅与邹师父，钟、邹近音，是否以讹传讹，将邹师误传钟师不得而知。
1925年有复州城（今瓦房店市）“宜发顺”中药堂少掌柜王邦盛见报载，到旅大求学于邹师父膝下，于是师父收馆封山，做王邦盛的家庭拳师。“宜发顺”中药堂位于复州城十字大街街口路南，与衡山书院相对，大街往西与西顺城街相交，路北为于家大院，戳脚大师于伯谦就诞生在此院，王邦盛是于伯谦大师的姐夫。与王邦盛同堂学艺的还有：衡山书院的执事柳大成，社会名流谭维城等。
1928年冬，复县县长景佐纲到任后也拜师学艺，景佐纲先生乃进步人士。“九一八”事变后，不愿当傀儡县长，摆脱日本鬼子特务监视，经海路到营口上岸，辗转去北平至南京，后来到了台湾。历任第二届、第三届大法官，有传人当以南京与台湾两地。
柳大成衡山书院执事，民国复州中学校长，三十年代到奉天谋生，因同于伯谦老师是同乡，也兼习戳脚与翻子拳术。
谭维城于三十年代迁至复县得利寺居住，拜得利寺龙潭山龙潭观道长为师，学习邱祖“龙门”教派“金莲”功法。师父俗姓周名玉山锦州人士，师爷为大清道光年间奉天珠宝商，姓尤名孝莲。尤师爷与奉天太清宫、北京白云观有极大渊源，为在家修行，属功法派的重要传人。谭维城承袭了龙潭道长的武当原始太极拳，人称谭太极，行拳走势浑身有响。可见道家的内功深厚，可惜武功无传人，今以成绝学，仅“金莲”功法在家乡有一二传人。
王邦盛先生的小儿子王启为继承了家学。
1945年，五十六岁的邹辛乙师父成家于复州城，其德配甄氏，没有后嗣。四、邹氏梅花螳螂的传人那是一个特殊的时代，一场轰轰烈烈的文化大革命席卷了中国。三年，经过战斗洗礼的红卫兵，响应伟大领袖毛主席的号召：“到农村广阔天地，接受贫下中农的再教育”。1968年9月25日，我们这些城市的知识青年在一夜之间，从辽宁省营口市被送到了复县镇郊公社、老虎屯公社、复州公社。在营口我们师承李连章师父，师父河北省吴桥县连镇人，习练太祖六合门拳法。门内拳械有：太祖拳、大红拳、小红拳、六合拳、子午拳、春秋大刀、六合大枪、六合单刀、达摩剑、行者棍、跨虎双拦、虎头双钩等，师父的三子李成财师弟、姜忠宝师弟与盛威师兄全面继承了门学。以其所好，所到新的地方也就寻访名师，真是幸事！在复州城里，得遇梅花螳螂拳师邹辛乙师父。我辈六十年代末入师门学艺，此时邹师父已封山多年，经多次登门终于在我辈至诚感动之下，收为入室弟子，实乃三生有幸，邹氏梅花螳螂遂在辽南三市四地开始传播。师父承家技梅花螳螂外，对于其它拳术无一不精，出手便知何门何派。遗憾匿居荒乡僻壤名随无闻，一代拳法大家身怀绝技与世长辞，享年八十有七。师父作古后，1977年底张国胜师弟与王启为北上沈阳学习戳脚，于伯谦师父1925年在复州城与邹辛乙师父相识，于伯谦师父早期的弟子也都知“邹猴”师父。因有邹师父的原因，于伯谦老师收张国胜师弟为入室弟子，并将“1976年6月6日重抄沈阳、时年七十有七”的戳脚拳谱相赠。张国胜也参加了“于伯谦诞辰100周年”的纪念活动，是辽南“于氏戳脚”的重要传承人。因此邹氏梅花螳螂的第三代、第四代传人也兼习“于氏戳脚”。现流传辽宁省营口市、瓦房店市、大连市、旅顺三市四地的梅花螳螂，为邹氏梅花螳螂的第三代、第四代传人。上世纪二十年代至四十年代的第三代早期弟子早已作古，解放后师父以针灸、正骨医术为生。六十年代入门的我辈传人都已花甲、古稀之人，第四代传人也已半百年纪，且只有四、五人。营口市传人：张国良、曹惠洪、张恩继、亓忠志、李时恩、吕洪学、马凤鸣、初金成、盛 威、李成财、李焕杰、王明东、尹孝瑜 王 军、姜 峰、（四代）、
张 坤、（女，四代，现辽宁省武术队教练），魏洪新、（四代），孟维鑫、
（四代）。
瓦房店传人：张国胜、李和忠、李景昌、石合祥、高宗坤、盛 春、隋长贤、姜长峰、
戚卫东 （四代）。
大连市传人：邵众青、牟 勇。
旅 顺传人：戚 麟、郑海春。
注：张国胜是第三代的重要传承人，也是邹氏梅花螳螂的掌门人。
五、邹氏梅花螳螂门的41趟拳械（40本门拳械+1徐树桩）
本门的梅花螳螂拳：1绷步拳、2偷桃拳、3出洞拳、4穿枝拳、5拦截拳、6摘要拳、7
五虎拳、8大翻车拳、9中翻车拳、10小翻车拳（遗失）、11插捶
拳、12坐纲拳、13桃花山总括式拳（对接），14偷桃（徐树桩）。
本门的少林拳：1罗汉拳、2黑虎拳、3大虎雁拳、4小虎雁拳、5十路弹腿拳、6四路
奔打拳、7七步单打拳、8武松脱铐拳（遗失）、9八肘拳、10猴拳、
11毛遂偷山拳（遗失）、12醉打山门拳、13形意八仙拳。
本门的武当拳：1无极拳（半圆打）、2强太极拳（太极打）、3凤凰窜牡丹拳（八卦打）。
本门的摘要拳：1摘要(1)、 2摘要（2沾衣跌）、3摘要（3酔螳螂）。
本门的器械套路：1峨眉刺、2狼牙圈、3燕青刀、4六合刀、5八卦刀、6六合棍、
7子午棍、8大六合枪。
另外，据王邦盛先生所留拳谱载，有一趟“偷桃拳”，是山东梅花螳螂门又一支徐树桩于20年代末来访邹师父时，留给王邦盛先生的。此拳大架，讲順步直捶为主，过桩的式子为提膝屈臂，其拳法甚是快捷。
六、邹氏梅花螳螂为什么会有少林拳、武当拳
在王郎祖师传承的“梅花螳螂”的拳械里，是没有少林拳，武当拳之分，它们早已融入到“梅花螳螂”门里，其实就是“梅花螳螂”。但任何一项事物的发展，都不可能是“无源之水”、“无本之木”，邹氏梅花螳螂现门内细化了的少林拳法、武当拳法，是按近代武术的运动形式分类：这就产生了外家“少林拳”与内家“武当拳”的细化（中国武术大辞典）。目的在于诠释王郎祖师“梅花螳螂”在其发展过程的兼容性，也就是汲取明王朝时代各家的拳法、拳理与“道家”哲理，才有了后来王郎祖师创造的“梅花螳螂”门派。
邹氏梅花螳螂的三十二趟拳，有13趟少林拳，他们也是王郎祖师宗少林的开门拳，没有它们也就没有梅花螳螂，所以拳谱讲：“少林为骨武当胎”。有3趟武当拳，它们的拳理是依据道教的哲理创造的，这就构成了梅花螳螂的武当胎，也就是梅花螳螂的柔。梅花螳螂的柔，不是柔软无力谓之柔，此柔讲：“顺滑无滞”，讲“圆”也就是“磨盘劲”。
王郎祖师的梅花螳螂为什么称谓“梅花螳螂”？这要从王郎祖师创造“梅花螳螂”拳说起，王郎祖师初宗少林门派，艺成后在江湖上访朋拜友，在与一位武林中的高人较技时败北，此人甚是傲慢。返乡的途中在一棵树下小憩，回想刚才比武的经过，己拳没有彼拳快，己手没有彼手长，自己始终处于招架的下风，十几个照面后，彼如狸猫上树巧跃急，上手猛虎拦路，下手十字飞腿，连环三招合一，一口气将己打倒。一边回想一边模仿刚才的动作，脑海定格在了刚才的场面。猛抬头见一螳螂正在扑蝉，螳螂侧迂回、斜扭身，双刀齐出摄蝉于双刀之下，横截侧击奇快无比，祖师爷一跃而起大踏步回乡了。
三年后“梅花螳螂”问世。刁打叼进、勾搂采挂。双手扣腕为圆在胸前，出手叼（刁）捋走螺旋。问曰：何也？答曰：梅花手，此乃“梅花螳螂”。梅花手：形也，双手扣腕为圆似梅花而谓之。“梅花螳螂”统宗之手，如中流之砥柱，如大山之五岳，可谓重矣。“梅花螳螂”手手必须从“梅花手”出手，“梅花螳螂”为什么由“梅花手”统宗，这就是“梅花螳螂”横能破竖的圆周运动特点。刁、叼二手，近身走外拧螺旋（俗称麻花劲）。一个特定架构决定一个形式，一个形式决定梅花螳螂的圆周运动特点。总而言之，“梅花螳螂”离开“梅花手”就不能称其谓“梅花螳螂”。
身型要求：身备一张弓，自然形放松。不弓不马步，名号步玉环。含胸气下沉，松肩臀内收。两脚撑八字，身心自当中。
步型要求：步型似曲非真曲，旋腰趄胯裆扣紧。十趾抓地脚内旋，脚后拔根非真传。犹如春凳八字撑，前进一丈退八尺。此功练时豆上站，收放自如才成功。至此梅花螳螂立于武林之中。
梅花螳螂的“无极拳”“强太极拳”“凤凰窜牡丹拳”三趟“道家”哲理的拳术，告诫门里“梅花螳螂”外刚内柔。“无极拳”是以蛇行身法、步法为主，意在直中有曲，避锋抢外。“强太极拳”是梅花螳螂的总式拳，一趟“强太极”包罗了“梅花螳螂”的重要手法，其意在增强梅花螳螂的太极功力，刚而不僵、柔而不软、刚柔相济；方中有圆、圆中有方、方圆互为。王郎祖师在创造此拳时还有一个小故事，与王郎祖师同时代河南陈家沟有太极拳享誉武林，遂登门拜访，家人说：“主人不在家”，一连几次如此，闭门不见客。王郎祖师想既然不见客，那我只有偷艺了。陈家墙外有一棵大柳树，便上树而息，古人二五更的功夫，陈太极院内练武，树上之人以高视下尽观眼底，正是，人有灵犀一点通，王郎祖师大喊一声“我去也”。
人法地、地法天、天法道、道生万物，阴中阳、阳中阴，阴阳互转。王郎祖师以道家的理论创造了门里的“强太极拳”，何为太极，曰：“顺滑无滞”。所以梅花螳螂门里才有了平圆“摸鱼手”，立圆“摇大绳”，藏截拦“犀牛别角，”终于太极一个“圆”，即磨转脐不转。此时的梅花螳螂又上升一个高度，刁打叼进，劈崩圈捋，截别搬扭，跌摔拿闭，拳法演练凶猛彪悍。顺滑无滞，刚而不僵，柔而不软，人称“螳螂加太极，世上无人敌”。
梅花螳螂在有“强太极”拳的时候，早已经誉满武林很多年了，“强太极”拳只是梅花螳螂门里的一趟拳法，它并不能全部代表梅花螳螂，尽管它是总式拳法。所以梅花螳螂门里的传人习惯称谓“梅花螳螂”，而并不称谓“太极梅花螳螂”就是这个道理。
王郎祖师生活的时代，正是明末一个风雨飘摇的多事之秋，一个改朝换代的时代。从万历年到崇祯年的几十年里，王郎祖师根据螳螂的生活习性从破茧重生到化蛹，即从“出洞”拳到“坐纲”拳终，完成了“梅花螳螂”门大部分拳法，此时“梅花螳螂”已享誉江湖。王郎祖师也见证了明末统治阶级与被统治阶级的“土地”斗争，唤醒了“国家兴亡，匹夫有责”的仁人志士，王郎祖师首当其冲与弟子加入到农民生存斗争。
满清入关后，王郎祖师“梅花螳螂”门，加入南明王朝的抗清大军里奋起抗清。此时王郎祖师将门内“偷桃拳”的捋须式（古称捋胡子），改为“反式”捋须式，表明在国破家亡时“反清复明”的决心，捋胡子在邹氏梅花螳螂里是很重要的一招，也是王郎祖师梅花螳螂嫡传的一个标志。在四川王郎祖师创编了梅花螳螂的“五虎拳”，表明门人参加南明王朝的抗清活动，此拳是借鉴“蜀汉”时，蜀国五虎上将名之。清军入川后大肆屠城，王郎祖师出川退隐山东隐居。
“凤凰窜牡丹”拳，是王朗祖师在山东田园生活的写照，一群鸡与雏在觅食，有的公鸡在斗架，有的在踩群，戏耍于牡丹树下。根据以物取象，以象取意，一趟“凤凰窜牡丹拳”创造出来（古人喻鸡谓凤凰），所以谓之“凤凰窜牡丹”，这是一趟“八卦”打法的拳术，江湖有“螳螂加八卦，神鬼都害怕”之誉。“凤凰窜牡丹”拳在王郎祖师的晚年，占据非常重要的地位，也是梅花螳螂门里重中之重的拳术。当年我辈跟师父学“凤凰窜牡丹”拳时，师父告诫我们，以后在江湖上遇到会“凤凰窜牡丹”拳的，要磕头认师父，那是高人！
也是在顺治初年邹氏一世祖移民到山东（家谱：良、德廷邦国、乙熙兴立、克年东振、焕玉希风占培吉、万世永存基本祥）。这就告诉人们王郎祖师“梅花螳螂”，根生四川，东移山东，为什么会有西、东两路分支的缘由！
王郎祖师梅花螳螂传人并不多，从王郎祖师造拳至康熙十年作古的八十年里，都是在参与“生存斗争”与“反清复明”的民族斗争。所以门里的传人都很避讳与官府打交道，这也是本门梅花螳螂的传承并不旺达的主要原因。为了保存梅花螳螂不湮灭，三代以后的传人，也是以侠盗、游方的道人向外传播，但没有整门传授的，正因为如此才有了今天螳螂拳的繁荣景象。梅花螳螂总给人一种见首不见尾的感觉，自然也就很杂了。在“梅花螳螂”之外，后来有了“罗汉螳螂”与“净螳螂”之别。
七、邹氏梅花螳螂是古典的不可再生的武术流派
邹氏梅花螳螂是古典拳术其表现在，在传承至今170多年里，一代、二代始终是单传，它完全地保留了东迁后的古典性与历史性。套路短小凶悍，一般每趟拳在30左右式子，有的趟子还要少，从另一个方面来讲，这种没有变革的拳法恰恰是它的原始性。
邹氏梅花螳螂是朴实无华的拳术，讲己生彼死，手手必杀。出手就截拦，进攻就是防守。不招不架，就是一下。拳打八字：刁打叼进，勾搂采挂。且每一手都必须从梅花手出，梅花手是最核心的手法，万变不离其中，所以谓之梅花螳螂。
本门的螳螂齿有别于其它门派的撮钩型，本门手型特点为齿勾型，能迅速偷手勾搂满清的辫子军的辩根，控制其头部，本门谓之偷桃式。这从另一方面也佐证了，邹氏梅花螳螂是“反清复明”战争年代发展与完善起来的，是结合战场需要而独创的独特技击术。
“偷桃拳”的“偷”又称回手。拳谱云：“手不空回赛贼偷”。其意为：近战短打之能实螳螂偷手，梅花螳螂的偷手虽然小技，实乃是大技、巧术。然实战打斗中，吾进任何之手都是进攻手法，有去无回空一手。如能在实战中，有去有回手手不空、去是进攻、回亦是进攻，这就叫手不空回也叫“偷手”。其手回沾衣、采抓实是螳螂齿之功，抓住瞬间机矢，从而达到自己进攻的目的，此乃梅花螳螂回手之秘。
本门的拳称谓捶，而本门所用的捶叫半把捶（秘手）。其一可迅速张开施展八字真言手法，其二此捶暗藏划眉手（秘手）。
本门在打法上讲：1、红门直进，硬打硬要。步法以狗撵兔步、齿（尺）脚为主。手法以梅花手（左右），采三手与梅花洗脸手为主配合直捶，反臂捶、圈捶、秘肘等手法进攻。2、直中求斜，闪击两翼。步法以三尖足步、巧腿为主。手法以截拦、拦把锁、犀牛别角为主。3、外门硬攻，左右换打。步法以拖滑步、闪击步为主。手法以双裹手、双抠手为主，施以勾搂采挂，双臂克单攻。
本门技击总则讲：见手打手，裹抠臂肘。直来横破，横来竖抵。施以刀斧，捶不离肩。 截拦敌双手，双臂克单攻，进攻是最好的防守。进攻总以身法为要，谱云：手在中心要护脸，肘在两侧腰肋间。气沉丹田身似弓，两肩活跃形要松。脚法谱云：齿（尺）脚踢踏趾，扣腿腘窝屈。巧腿要拖挂，旋蹬是门槛。上下两相克，都在腰胯间。起手脚即到，用脚疾为先。
本门梅花螳螂进攻的步法讲：以（之）字型拖滑步法进攻为主，闪击两翼三尖足式（也称七星式），其用何种步法都要求趟地而行。
本门拳脚的功法练习，包罗农村的环境与农村的物件就地取材。诸如1、手法练功方法：螳螂齿的采捋功法，梅花手的功法，磕砸二棒（螳螂臂）功法，揉太极球功法等。2、脚法的练功方法：几种靴子脚的功法，齿（尺）脚的功法，巧腿拖挂的功法等。3、步法的练功方法：玉环步拖挂功法，黄豆练习功法，狗撵兔步功法，拖滑步功法，跑笸箩功法，井台练功功法等。4、身法的练功方法：四门斗（沙包阵）功法。5、罗汉练功功法：五行拍气功法。6、轻功的练功功法：跳竹板功法，跑板子功法。7、内功的练功功法：易筋经功法，洗髓经功法。
上述功法都是信手拈来的，土生土长就近就方便的功法，是原生态状况下的原始练功方法。
八、邹氏梅花螳螂拳趟诠释
邹氏梅花螳螂每一趟拳都有自己的属性、法理。拳法的命名象形取意，以形与意达到天人合一。仿生是最大的特点，再现了天地人三才的宇宙观，即一切都来至自然界，是观察自然、了解自然、运用自然的大成。通过螳螂的刀斧，以小象而演绎大乾坤，“道”、“易”、“岐黄”“兵书”古哲的运用自成一理，始成一派。
1、 绷步拳：象形取意绷弹谓之。绷：撑也。古时绣花用的撑子。绷步拳是上下结合的跌打之法。下盘三尖足钩挂彼脚，上用撑圆劲绷打，将彼摔跌倒地。順步打法的趟子，抢红门直进。
2、 偷桃拳：象形取意谓之。偷：用偷手方法进攻（梅花螳螂重要的一种手法）。螳螂齿勾搂辫子根，是专门对付满清辫子军的手法，带有历史意义。此招是前人的智慧结晶，实是不二的妙招。绕步打法的趟子，展现玉环步的挂摔。
3、 出洞拳：象形取意谓之。出洞拳柔性，表意螳螂二提刀的运用，结合身法的活运式，展现螳螂刚刚破茧出洞重生的柔，充分显现螳螂双提刀的截拦，截拧搬别以及身法活运式的运用。
4、 穿枝拳：象形取意谓之。穿：指三快，即身快、步快、手快，身快似螳螂在枝头穿林。步快要求左右起脚似枝摆。手快要求左右起手似穿梭。在手与脚的运动要求上，穿手藏偷手，起手脚即动。
5、 拦截拳：阻拦、截断之意，象形取意谓之。套路演练主要表现的手法是，双镰割谷、摇大绳、拦截的抱腿跌，大有将人拦腰截断之意，彪悍的身法实显手法的独特凶残，套路演练嘎然而止，让人不尽兴，好像等待二番的鏖战。双裹手、双抠手的上式，是梅花手的运用。
6、 摘要拳：此摘要为梅花螳螂原始摘要拳。摘，打也。要，要害。其意为：选取要害部位打击。是一趟步法左右闪击，钩挂拖滑。手法拿前斩后，左右秘肘。反摔摘盔，摔跌结合的综合拳趟子。注：本门还有摘要拳，系根据梅花螳螂的招法要点，摘篡而成，此摘要非彼摘要当明知。
7、 五虎拳：汉三国，魏蜀吴三国鼎立。西蜀刘备有五虎将雄霸西蜀，取意谓之。拳意为：南明五王反清复明，五王谓五祖。五祖以王者虎狼之师收河山逐夷鞑，是谓之五虎拳。此拳撩包手、鹰拿兔、挑袍挂印跌打结合。左右七星、猛虎摆尾、腰斩截拦结合。拳势刚柔结合、刚猛凶悍。
8、 八肘拳：乃八方有手之意，上下左右四正，左右四斜四隅，八方尽在眼前。身前身后，身左身右，头上脚下，尽展六维空间。肘：较长手为短，较短手为长，接长手而固短手——肘也。能在方位与空间施展肘法，是八肘之真谛，学会八肘浑身是手，不谬也。
9、 大翻车拳：象形取意谓之。翻车一式，是以身法的左右拧翻盖顶动作，象形翻车前歪歪晃晃动作名之。指上盘动作的舞花盖顶而言。
10、中翻车拳：象形取意谓之。指中盘动作的正反撩包手，正反辘轳捶迅猛快疾而言。
11、小翻车拳：象形取意谓之。指下盘动作的跌扑翻滚、上风剪、下风剪凛冽脆快而言。
12、插捶拳：象形取意谓之。梅花螳螂的拳趟子有拳打八方之别，本趟拳专门演练贯插的拳法，即以上而下插击敌头部的打法，手法的变化在于击下而打上，打上而击下。
13、坐纲拳：象形取意谓之。螳螂从破茧重生，到坐茧结纲蜇宿。古人在想象中重生生物的岁月年华，这是生命的延续，这是拳法的不灭。趟子以三尖足捆帮肘开始，以激烈火爆的拳法，揭示此拳的凶猛。以坐纲一式为终，有如坐茧观天，双提刀反手护头，蟹子掏洞的手法，守护头部，暗示即使坐纲蜇宿也时刻准备战斗。
14、毛遂偷山拳：借古喻今，表意谓之，属于少林拳法。全趟拳不到30个式子，头趟表示“毛遂上山”，左闪右躲，击打头部带两肩。二趟表示盗取太极图后“毛遂下山”连滚带爬，双手于胸前拦把、掐喉、两个蹲提后收势。
15、猴拳：象形取意谓之。身法取其形态，精神取其神态，动作取其灵态。较“梅花螳螂”的不同在于手型上，以“猴型手”练习“梅花螳螂”错也，二者反过来更谬也。
16、桃花山总括式：（对接）。它是对练的拳趟子。
17、无极拳：无极先天混沌之象，阴阳未判为无极。无极半圆谓之，太极阴阳谓之。此拳演势之时，以抢走外门，左右撩包、劈砸为主。
谱曰：河图洛书九连环，星星点点术数连。
内藏易道曲如水，梅花螳螂无极拳。
18、强太极拳：梅花螳螂总式拳，行拳路线为四正。头二趟速度要求：慢似曲水流。后二趟
要求：快似马奋 蹄。手法展现平圆、立圆的运动，方从圆出，圆而直出，顺滑无滞似
磨转。尽展梅花螳螂手法，实强式梅花螳螂，固曰强太极。
谱曰：盘古开天立人寰，天地三才纯自然。
无极混沌有极象，太极阴阳法内藏。
横竖顺逆圈中找，平圆立圆妙含玄。
祖师造下强太极，顺滑无滞门内传。
19、凤凰窜牡丹拳：王郎祖师梅花螳螂的掌门拳。为什么说“梅花螳螂”的每一趟拳都是象形取意谓之呢？道理也就在这。祖师喻道于自然，展拳法于太极、八卦之中，是留给“梅花螳螂”门户中嫡脉传承的标志。曲中求直，专抄人后路是该拳的精髓。
谱曰：道生四象产八卦，教化门内行八方。
圈内奇正换八步，曲行直穿抄后路。
此拳在“梅花螳螂”门里，更是代表一种权力象征。
九、邹氏梅花螳螂文化内涵
古人云，文能安邦，武能定国，文武之道，一张一弛。邹氏梅花螳螂的文化内涵，远
远地超出人们的想象空间。邹氏梅花螳螂再现了王郎祖师的梅花螳螂是武林瑰宝，是古典武术的活化石，是不可再生奇葩。拳法是外在的一种肢体表现，映射的是文化背后精深的古哲理。细细地观赏、慢慢地品味邹氏梅花螳螂拳趟名称：“绷步”、“偷桃”、“毛遂偷山”“出洞”、“穿枝”、“拦截”、“摘要”、“五虎”、“八肘”、“大翻车”、“中翻车”、“小翻车”、“插捶”、“坐纲”、“无极”、“强太极”、“凤凰窜牡丹”。即每一趟拳名以象形取意为多，每一趟拳的第一字，以动词为多，是该拳的核心，第二字以名词为多，是衬托第一个字承上启下相得益彰，使人一目了然，知道手法的目的是什么。在邹氏梅花螳螂的门里有两趟“偷拳”，他告诉门里这样的一个信息，即先有“毛遂偷山”拳，后来根据“毛遂偷山”拳王朗祖师创编了“偷桃”拳。它们的共性是讲该拳“偷”手法的重要性外，还在于一个“山”、一个“桃”，表示击打的部位不同，所用的手法也加以改进适合那个时代的需要。
三趟“翻车”是讲：上、中、下三盘打法的不同，拳趟子的结构风格亦有差异，取其螳
臂挡车的霸气。
武松脱铐拳与八肘拳，原本是“僧道”门的拳法。武松，宋朝水浒梁山的好汉。征讨方腊断臂后出家为僧源此。武松脱铐是根据武松杀蒋门神后被发配，大闹飞云浦的故事创编的拳法。拳趟子两小趟不到30个式子，第一趟用肘（枷铐）加腿法，第二趟破枷后手脚并用收势。八肘是武松断臂出家后，根据自身的情况创编的拳法，没有武松脱铐拳也就没有八肘拳。
宋朝、明朝两朝相近，邹氏梅花螳螂的拳术大量承载了宋朝的拳法，尤其是大量继承了“燕青十八跌”的跌摔之法。这种跌中打、打中跌的古跌法（摸泥鳅），今已经很少见了，正是有了它们才构成了梅花螳螂的踢、打、跌、拿，这从梅花螳螂招法的运用就可以窥豹。总之，梅花螳螂承载的历史符号太多，每一趟拳的名字一目了然就是该拳梁子，也是该拳的技击核心，古朴得一点虚华没有。这些名字来源就是观察“螳螂”生活习性、寓言故事，象形取意谓之，是否能看透、能读懂它们，也就是对“梅花螳螂”一门拳法哲理、寓意、技击方法的理解多与少。“螳螂”者，一昆虫，演绎出一门拳法，诠释了古代先哲的哲理，阐述五千年博大精深的文化，是谓“道”亦谓之“术”。
当今中华武术正在走向世界，华夏武术文化越来越受到外国人的喜爱。邹氏梅花螳螂代表一个时代的拳种，它的古典性、不可再生性，理应让世人了解它，这也是我辈的责任。让我们永远记住：失去的是无法追回，保留的是岁月痕迹，追忆的是祖辈智慧，继承的是历史年轮。
注：1、因篇幅所限文字从简概略，其它拳法在此不做诠释，容一一奉献。
2、通过此文，希望同西路支脉四川的同门传人相联系。
3、寻找徐树桩一支的传人。
作者简介
复州客：生于1951年1月30日，营口市人，1968年知青下乡复县，现工作瓦房店轴承厂医院。
营口人：生于1950年5月8日，营口市人，1968年知青下乡复县，天津海事局营口航标处退休。80年代至90年代，曾任辽宁省武术裁判委员会核心小组成员，省级武术赛会副总裁判长。 非常不错的拳。
能拜在这样的老师门下，也是莫大的福气。 掖县那带基本上都是明初移民，传说来自四川；文中有些东西以讹传讹，螳螂是山东本土拳种。 多谢小羊先生告知 以前在国术论坛多次拜读您的帖子 尽管无缘接触螳螂 但受益匪浅 给您拜个晚年 这拳有用 1.春节归来，第一次事是在万维网上看看，结果看到新贴，切是同乡所传。幸甚。
“邹辛乙恩师生于光绪十五年(188 9)，卒于1976年9月9日，享年87岁，祖籍山东掖县虎头崖邹家村。”
查百度百度http://baike.baidu.com/view/1096763.htm
神堂村 上埠村 下埠村 郎村村
丁家村 徐孙村 傅家村 留村村
金庄村 西王家村 西葛家村 杨黄村
西高家村 丰于村 姚家村 冯家村
埠孙村 邵家村 朱马王家村 南李家村
南葛家村 西滕村 东滕村 滕哥坡子村
西十里堡村 雷沟村 贾家村 沟李家村
西魏家村 吕家村 山前朱家村 宁家村
沟邓家村 山刘家村 彭家村 前上庄村
后上庄村 小赵家村 东大刘村 小刘家村
山上孙家村 北邓家村 西大刘村 道刘家村
庄头村 西崔家村 小沟村 尹家村
新庄村 虎埠村 前桥村 后桥村
埠后村 东小宋村 西小宋村 东大宋村
西大宋村 西原村 虎头崖村 东宋村
翟村村 翟村邹家村 南张村 北张村
东杨村 西杨村 过埠孙家村 上疃村
秀东村 趴埠周家村 趴埠潘家村 朱流村
后趴埠村
2.螳螂拳在四川有传承之说，以前听说过。
3.拳名的解释，与我所知不太一样
在我所习的传承里
崩补 或者写作掤步
八肘 全称是分身八肘
摘要 全称是拳中摘要
3.欢迎同门交流 印象中 螳螂和红拳的套路是最多的 和我们郝家拳很相似。 很有品味！
页:
[1]