《少林绝技秘本珍本汇编》少林历代宗派不传之秘技
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《少林绝技秘本珍本汇编》简介:
少林绝技(代前亩) (1 )
第一编少林绝技概论 (1 )
―、少林妙兴大师名a ( 1 )
二,少林拳法历史与真传 * < 3 )
三、 明季少林之变派 < 11 >
四、 基本功 (19 )
五、 练功与拳械 < 28 )
六、 练功与气血 (29 )
七,练功与腑脏 (30 >
八、 练功与年龄 (31 )
九、 练功之难易 < 31 )
十、练功之法则 (32 >
十一、技击术释名 < 32 )
十二、技击入手法 < 35 )
十三、通行栽手法 (41 >
十四、解裁手法之真诀 (42 >
十五、身法示要 < 45 )
十六、少林软硬功 (48 >
十七、少林名人异技录 (52 )
十八、少林戒约 (叮)
第二编少林绝技练法 (71 )
一,手上功 \ ( n >
f 一)…指金刚功(二)--■指禅功(二0锁指功 C四)点石功(70 蟑蝣功(六)汽爪功(七),叶手(八)II毒手(九)仙人穿(十) 洙砂掌(十一)把山宇(十二)观昔箸(十._:)合盘令(十四)弹子拳 (十五)拔》-U; (v六)2运功(十七)拈花功(十八)4鞍」力(十九) 阴拳功(二f )沙汽功(二卜0拔山功〔二+二)摩插功C二十三)铁砂掌
二、 手W功 noo)
(一)铣臂功〔二)石锁功(」)炖袋功(四)双锁功 ㈤m 王肘(六)抱树功(七)刚柔't: 〇')鞭劲功(九)阳光手〔-卜)
提千斤(十一)啤灵功 c十二)上罐功(+三)玉带功(十四)分水功
三、 头部功 (1H )
(一)铁头功(二)罗汉功
四、 腿足功与胸腹背功 (116)
(一)铁扫帮功(二:)足射功 C三)石柱功(四)柏木桩 CJI)
铁膝功 <六)龟背功(七)排打功(八)铁牛功(九)布袋功
五、 轻身跳跃功 (125)
C一)飞椬走壁法(二)壁虎游墙木(三)飞行功(四)轻身术 (五)一线穿(六)梅优桩(七)柔骨术(八)眺跃法(九)跑纵术 (十)筘腾术
六,手指足趾功 (137)
蜈蚣跳(二)卧虎劫
七,其他功 (138)
(―)铁布衫(二)金钟罩(三)千斤盱(四)门裆劫(五}吸 m功(六)流星桩(七)蛤蟆功(八)揭谛劝(九)四段功
第三编点穴术 (H8)
一,点穴歌诀与阐奥 (1化)
(―)古痄点穴歌(二)点穴歌诀 (31)穴道砍识(四)点穴靖奥 (五)气息解
二、名词解粁
十二纴(二)四脉 (5)二呤 c四)二维(五)羟脉 外之奇穴(六)三百七十九穴 {七)穴同名异舻 c八)同穴异解
H、经脉所属穴道及其部位 058)
第一编少林绝技概论
少林寺妙兴大师,别字文豪,绰号金罗汉,河南登封 人。大师自幼时起即学习技击,兼攻翰墨,尤嗜佛学。技艺 渐精熟,乃遍游大江南北.遇能人甚多,互相研讨,技得大 成^曾任至团长,因耻&残之不武,乃解职归田,继续通经 习武。又数年,感叹国势衰畋,人民颠沛,道德沦亡,遂入 嵩山禅林剃度为僧。少林寺僧精于武功,全国知名。大师自 受佛家洗礼之后,间乃熟习拳术,以锻炼沣魄^不久被掌教 方丈发见,惊为竒人这时妙兴犬师之功夫,确已溱于化 境,于是优待备至。蒙方丈授以少林嫡宗拳械及各种功夫, 并点穴、卸骨、擒拿、按导1炼气行功等法,技艺精绝&俗 家有拜山较艺者,必令妙兴与较,无不胜者。方丈圆寂,遗 嘱妙兴继任,复得僧众推举,始任掌教方丈,兼少林宗派嫡 系之师承&其门弟子甚多,僧徒五千佘众,俗家二百佘人^ 大师素以诲人不倦为己任,誓云“打破历来秘技不传之旨, 以发扬武术,强种强围为职志”,故少林历代宗派不传之秘 技,至大师任内,传于俗家者甚多。大师曾著《少林宗派渊 源世系图_》、《少林拳解《少林棍解《达摩五拳经八 «禅林图解\《少林戒约释义h《增补拳械箴言> 等书,但 藏于寺内,尚未问世fl
妙兴大师对练功和学习武艺颇多论述< 禮择其耍#分述 如下:
首先,太』1技|方面,妙兴大师认为技右之埋,在于 行,而不在于力量> 同时,应重视防守,而不萆视进攻D因 为德行可以感动人,而强迫施以武力,却只能违背人的S 跑。防守可以保卫自己,进攻可致人于死地。别人进攻。我 来防守,我就处于心安、气敛和屎持旺盛精力之主动地位,任 你来攻,不会有什么忧患。但攻我之人,怒气上冲,暴跳如 雷,精神分散,其精力则不可能集中。因此,别看彼一时气 势汹汹,但用我之镇静去应付,并不需要与彼拼杀,要不了 多长时间,彼就会畋下阵来9所以说,练功习武之人,首先 要懂得这个道理,才可能有所成就。拳械和功夫好比是一团 火,善于用它的人,能保卫和强壮自己,而不善于用它的人 却只会害人。前人曾经说过:用火不注意会烧掉自己,学武 功不注重防守则会招致杀身之祸。
其次,关于练功习武与养气之关系,妙兴大师认为无论 是练功还是习武,首先必须养气。气充沛了,会导至精神旺 盛,进而力量充足1身体舒展1筋骨强健和心明性巧。到了 这一地步,一切利欲和荣辱都不能打动我,威武也不能使我 屈服,风雨寒暑和邪魔也不能侵害我,而一往无前,不复有 任何忧患。
那么,又怎样来养气呢?概括地说,即:明晓生死,洞 察虚幻,语澈真假,澄洁心志,远离思虑,断绝情欲,摒除嗜 好,力戒暴怒D练功之人,为了迈健体魄,应当里晚坚持歡 练,不可随意停歇。尤其要深刻领会怫门以慈悲力怀,纵然 功夫到家,也只能用来0卫,而绝不能逞强好斗。说则,如 果一味逞强斗欧,终必会引来杀身之祸。老子说,人们喜欢清fe而心来千扰,人们-裔欢安静而欲来牵射U因此,若能摒除 各种欲辑,心自然就静,心明而神自然也就清。如此就会六 m (按泛指各种情欲)不生.三毒(按泛指择种病卉)消 灭。这虽然是道家之a论,但练功W武之人,和学逍修禅很 相似,亦宜深刻领会之。
总之,无论是*家和道家,都是以强身保命为宗特 别是在精、气、神三个方而,更要注总保莽。因三吞如伤其 ―,就会牵动全部,所谓一落卟天T皆秋,就逄这个道理& 从根本上说,精能生气,气能生神,用它來保养终身,实为 至要。会修养之人,总是先充实其精,而精满则气壮,气壮 则神旺,神旺则身健,身健则少病。凡世上练功习武之有所 成就者,对这一点是都有所领悟的。概言之,功深之人,能 以静制动,以清制浊,不炫耀自己,也不使自己遭到棂吉, 遇到一切外魔、挫折、嘲讽和污辱,都能坦然处之,无动于 心,从而做到神志专一,坚守吾真。这样,六欲就无从而入, 三毒也无由而生,神淸心静,达到炉火纯青之地步。此亦即 圣人之谓“大智若愚”、“大勇若却”之理。
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