腿脚功夫的戳脚门派《金刚拳》，北腿的主要代表之一
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《金刚拳》简介：
编著此书的目的.是为了箜还一代武术宗师韩玟昌U的3— 19S8)生前许下的诺言：”武术是中华民族的骄激，应很奸地继 承和发扬，它不属于我们哪一个人，而是我们祖国的虞贵文化遗 产，我们要亳无保留地把自己的技艺献给国家.献给人民。”因 此笔者有责任按照授业恩师的遗愿去总结写出来.把国家的武艺 真实地传播下去.犮杨光大笔者都是甲子有余的老年人，早在 上世纪40年代初从师学艺，已达半个世纪。我们想以此为先导， 把恩师所授各派拳术..器械分别整理出来，献绐喜爱武艺的青 年、关心儿女成长的父母、关心发掘整理武术的理论研究者和教 师学生，献给一切志同道合的志士、仁人9
恩师常讲，学习拳术与做其他辜一样，要一扳一眠，称为要 有板有眼地学t要循序渐进地学。笔者初学拳始于金刚拳，从基 本套路与定式错法入门，是规规矩矩、有板有眼地进厅的，这种 基本功的训练让人终身受益。初学拳的人一般都梦想不下多少工 夫、不用多少时间就可以掌握学成，其奕那是不切实际的妄想■：, 汉軺哲学家王充说过：“不学自识.不H自知，古今之事，未知 有也……故智能之事，不学不成，不问不知因此.学拳与办 一切事情一样，都要经过系统的、长期的、坚韧不拔的艰苦窘 练.做到拳不离手、赴不离口才能学成，历代武艺超群的拳术名 家、武林高手都是下过一番苦工夫，超常规尽自身最夫努力，加 上名师严教与方法正确才成为名家，达到光辉的顶点。这么说 卡，是否中国拳水就难学堆记难用.高不可举？孓是的,，悒椐我们多年学习实践体会，产生这种认识偏差，关键是对它的规津性 缺乏深入的了解造成的。一旦对其规律性的内涵有了透沏研究， 就由难变易了<学习难易与时间长短.掌握快慢与运用自由度， 都决定于自己刻苦努力的裎度、名师指导与方法￡确，这是成功 的必经之路。“师父领逬门.修行在个、'金刚拳规律性强， 妤学易记.操练直观，便于实践^先学定式定路练“趟子在 熟记基本手势、腿法、架势、套路的基础上，再学习金刚散手两 人对打对练1准确明了 一手一势一腿一脚的使用尺度与着力点， 就是说在定位定时严格规定的基础上，演习成熟后再跳出框架竞 自由。常言“拳套有限，而拳意无边常练常新，温故知新. 就是这个遒理。
笔者三人都是新中国第一代大学生.从事地质找旷工作，四 十年来奔走在高山峻岭、大河上下，为了向大自然要宝藏.忍受 着高山缺氧的严寒.戈壁沙滩大漠的酷暑，战胜了艰难困苦，为 祖国地质事业献出了自己的一切。在与大自然搏斗中没有退缩. 意志更坚，潯益于良奸体质，虽在四十年恶劣环境下磨炼，而今 眼不花耳不聋.无任何疾病，还能窜奔眺跃，樓爬滾打.毫无夸 张地说，是由于自身几十年来经年不息的刻苦练功、坚持不懈磨 炼的结果，身体是个无价宝，没有好体质.再有本事、才华，也 无法去实现自身的价值所以健康的身体是多少钱也买不来的.」 我们的信念，是能俛为人类奋斗在荒滩大漠找寻宝藏的人一样. 愿在茫茫群山之中为他&开拓一条理想小路，走向健康的捷径， 使广大f少年有一 1-体魄健壮的身体，为祖国去建功立业。一切 事物都在实践中不断发展，拳术本身就是自然发展的产物。笔者 根据韩其昌恩师传授记录，结合自身练功心得和体会编写成此 书，所写有不足之处.期望武林同仁和广大读者指正。
武术是运动身体之方法，然而绝不等于是游戏、舞蹈。中国 武术不仅是徤体强身之瑰宝，更是锻炼榑斗技能.是借身手足之 伸缩起落进退以击、以格而击败敌手之拳勇及防身护体之术：拳 最初是人类从事简单劳动时，为自身生存向自然界作斗争如狩 •措、打斗、厮杀及仿生物形态而亙相嬉耍、喜庆娛乐、祭祀活动 等等的思维表达方式，这在远古的岩画及壁画中都有反缺，拳初 始没有一定的形状，多一手或少一个动作都一样。到后来，生产 产品有了剩余，劳动进一步细化，才使它逐步规范化。然而不同 地域、不同民族生活习俗不同，向大自然作斗争的方式不同，其 演化差异较大t各成体系..人向大自然作斗争是多样性的，而人 自身在大自然中也得到了锻炼与补偿，孔子擅长射箭、御车、登 山和田猎；管子说.拳勇是大腿和胳膊强有力而出众独秀者；孙 子讲，只有强壮才能搏剌；苟子讲，齐人兴盛技击，赵人重士卒 之勇，而秦重技士』凡此t说明古人注重武技，以此作为大战之 助、军事技能的基础。
再者.中国拳种衍生的武文化.与古朴哲理相联系.与道. 佛各教盛行密不可分。.反映在拳理中，即常讲阴阳、五行、八 卦，以金木水火土相生相克指导攻防矛盾的化觯_文字是记录语 言的符号，而拳术是无形语言的先导。一个文明发达的人类社会 是必须有文字的，而拳术比文字反映文明更早，同时.其延续也 俛万花筒中的图案般变换多彩。自唐少林寺僧昙宗等佐太宗平王 世充，后其徒以技击授人.称少林派；到宋朝武当丹士张三丰以技击得名而绝技显于世时，从此少林、武当两派为世人所推崇a 自此门派众多.各派拳术套路繁简不同，造诣各异，名人武士层 出不穷，各门派都有过辉煌业缋.然均不出内外两大派。
明清之后，洋务大开使武术衰落，学习国外成为风尚我 们从不反对学习外国好的东西..我们三人是学地球科学的，是 满怀豪情学习国外的先进的科学进而丰富本国的科学知识的.. 关键在干不能忘记自己的好传统.不能妄自菲薄荚国的李约 瑟博士在他所编撰的《中国科学技术史）中评价中国文明时说： “人类历史上的一些很基本的技术，正是从这块土地上生长起来 的.只要深入挖掘，还可能找到更有价值的东西，所以，本着 继承、发展、发扬古老文明象征的中华武术是有着历史意义及 现实意义的。
金刚拳属于戳脚门派。它重手眼身法步，尤其重腿脚功，是 北腿的主要代表之一。拳谚云：“拳打三分脚踢七，有拳无腿难 赢人.抬脚进步打满门/’默脚派套路很多，在河北深县一带. 有金刚架、金刚捶、华拳、八翻手、四行拳、罗门八步、二郎 拳、哪吒拳、九枝子等众多套路.均应覊此派范畸这些拳神都 含有玉环步、连环步、t鸯脚.这些步法在金刚举中都有练习 法如鸳鸯脚是一种腿钟功夫，它形似鸳鸯.是成双成对的两个 脚法组成进退连环不断的招术..传言水浒传中的武松惯用此腿 法，他运用“玉环步t鸯脚”打败了蒋门神。
金刚拳按初始学习浙逬方式可分为八趟，每趟练习称为"踢 趙子"。学会以后，可以分趟子演练，亦可连续几个趫子（套路) 演练，其掌握尺度要按自己功夫深浅、气力结合适度而定，不可 过努而伤着身体。
其昌老师晚年曾多次绐我们讲.他是农民的儿子，从小酷爱 武术，在老家河北深州这个武术之乡首先学习金刚拳，约在公元 1906年至丨9】0年间.先后拜“飞刀”王玉栋玉亭、沈老凯、李提铭，刘老望（观).李老遂和“大杆子”王燿先等名师学 艺。时年十三四岁的韩其昌踉李提铭学棋枪、套刀时.李提铭师 苷已年过60岁他先在河北饶阳北官屯学习棋枪，后接李师到 深县继续学习棋枪，套刀，先后学习了金刚拳、罗门八步、小悔 拳。后李老遂传授了迷魂巴掌、巴掌套、吞袖锤等,3继之，他又 学习本门派的众多套路与散手（称手套）。戳脚功夫是韩莫昌老 师启蒙拳脚的基本功.有此深厚功底后，学形意、走八卦、演太 极，后专攻梅花桩^经数十年磨练，精益求情。学百家拳，行万 里路，终不坠其青云之志和执著追求，终成一代宗师。
其昌老师有极强的敬业精神，学而不厌，诲人不倦.这种态 度终身如一。吆在20世纪30年代入京师■不论在大学还是在师 大女附中、木贞、卩I满女子学校或在志诚男、女中学任教，以至 到新中国成立后在北京大学任教，都始终如一地以武德为传授武 术之首务，强徤学子之体魄.使武林瞩目.开武林一代新a,故 桃李满天下，且大都业艺卓超，德泽高华。
产生出这部书的想法源于1984年„在北京市梅花桩研究会 成立前后.韩其昌老师曾几次讲道：“我一生学习过多个门派， 各种拳术。现在国家提鸪献艺、献书，发扬传统武术。你们都是 多年坚持学习、艺已上身之人，应当尽快把我传授你们的东西分 门别类地整理出来，不要混淆。俗话说，不读哪家书，不识哪家 字；不学哪家拳，不知其劲道、奥义之所在。只有多学多练，才 能融会贯通艺上身。”
本着授业恩师的心愿，我们将金刚拳这个传统武术:宝库中的 一个组成部分，按恩师传授方式加上自身体验整理成书，于 1992年完成，但由于某种原因来能出版。转眼间到了 2006年， 回首看此书稿仍有不足之感.特此在跋文中写出师传.缽验要义 列于书后，供后来人学习提高
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书籍名称：《金刚拳》
《金刚拳》书籍编号：WS1045金刚拳.李佩基.丁宝源.陈树昆.扫描版
《金刚拳》格式：PDF
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