闲来小话灵山雨——软和暖的进境
内家拳之“内”，是与道家的“丹道”、佛家的“实修”一样的。有外而无内，不好说自己得了真正传授。大家只需要去看孙禄堂先生写的《拳意述真》，其中关于自己炼精化气一段的内景感受，就知道过去的形意拳是如何内练得了。知之为知之，不知为不知，不可以不知为知，乃至于自己一辈子糊涂，还误人子弟。内家拳的内练，一定是先达到“软”的境界。比如打坐熬腿，坐了几个月突然感觉腿软了，而后全身也渐渐软了的，就是浑身气血发动且逐渐通畅之象。普通人的经络气脉都不是全部通畅的，所以年纪越大越硬，因为气血衰弱了，死了就硬得象板板。反之，初生婴儿最柔软，因为先天气血最旺盛，浑身筋脉都是通的。
道家讲究顺中用逆，内家拳也是如此，因为内家拳是道家修行之余脉也。内练肯定是往先天去的，不然就如一些外家之练后天气血，所谓顺中用顺，虽然出功夫快，不过死得也早。我们是往回练的，专气致柔能如婴儿乎？首先是达到这个境界，经络气脉打通，筋骨膜才具备增强素质的基础。尤其是筋，不软无以为练。
说到这里就明白了如今瑜伽的不科学，硬抻是要出问题的。古印度的瑜伽要配合入定和冥想，色身起了变化才能去做那些出功能的东西。这里闲唠一句，反正也没人听，只好由这些迷人自己死去（借用郭德纲的话）。南怀瑾先生说过一句话，解释了内家拳练筋秘要，他说：打坐入定的人不要拉他，不然胳臂出来老长。
孙存周先生身高1.72米，曾经站在篮球框下单手将篮球直接塞进球框。与南先生的话印证，就是道家之内练，把筋练得又软又长又韧。杨氏太极的先辈们都是长胳臂长腿，关节距离比一般人都长很多，里头是筋长膜厚。筋长力大。筋长一寸寿长十年。这些老话的道理在这。不为练技击只为健康长寿，筋出不来也百练。
“软”之后的境界呢？是“暖”。最起码我是这样。也许人和人不同，我所做的都是自己的修行记录，以资参考可以，莫作为标杆或者准则。我不收徒弟，有朋友教育我不要以小我圆满为目标，其实这是很好的话，只是误会了我。自己确实感到还没有那个本事，没到那个可以当老师的程度，因此只能是和大家作交流。
老师不好随便当的，这点我们要和古人学习，要继承先贤前辈的古风。比如六祖明心见性了还要躲到森林里苦修十多年，转了这个色身把五眼六通都修出来了才敢出山，不然如何自保？孙禄堂、孙存周父子二人，都是打遍天下无敌手、被天下武林公认技击第一才敢开山门，所谓人一我十，人十我百嘛，不然何以教人？
内家拳不像禅定打坐，悟性不够很难摸到实处，只要有明白师傅教，按照规矩不折不扣地做到了，该得的一定会得。比如孙氏拳让你站无极桩，很多人不重视就直接站三体了，其实也站不好的。孙氏拳是个系统，缺哪一环都不行。无极桩里头东西很多，只要下了心站都能站出来，到时候自己就明白了，不需要别人说。
整个道家修行的秘密，其实就那么几句话，一是“先天一炁从虚无中来”，二是“致虚极而守静笃”，三是“专气致柔能如婴儿乎”。练到先天精炁发生，该来的就来了。但要练到这一步，就需要虚静到极处，所谓阴极而阳生。那么出来的东西，就是如出生婴儿的纯阳状态。我们普通人，杂念都放不下的，能练到吗？
南怀瑾先生是大明白人，知道几乎所有人都做不到的，就像吕洞宾说“天下无有一人是丈夫”，那么就告诉大家，不要去随便修行，只把事业生活经营好，多做善事，善业成就了一样。这里头有句话很严重，就是做不到致虚极守静笃，你练那些气脉口诀的，乃至于依附什么法王上师的，太深入了搞不好会把自己卖掉。
作为普通人而言，为了健身和长寿的目的，甭管是站桩、打坐还是太极拳，练到软和暖，只要每天坚持保持住，健康和长寿是没有问题的了。其实也不用想那么多别的，你练到这个程度，七情六欲也清理的差不多了，如果不是这样你也练不出来。此时有内触之乐，远远大于人间之俗乐，所谓自乐乐，每天乐在其中了。
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