绝顶高手 发表于 2014-12-22 15:38:43

不染娑婆半点尘——练拳的快乐与解脱

练拳这些年,最大的体会之一,是要想快乐健康,就远离一切酒色财气,只在拳里琢磨享受。所以随着年岁增长,对社会生活的种种交际交往更是能避则避。朋友只有限的几个故交,偶尔聚会坐坐,皓首终老有日。清静惯了也不愿意见人,万人一面,带来红尘俗气无可奈何,本是超脱了的,就别把自己往荆棘堆里送。

练练拳,打打坐,于清静分内踏实活着,此生也就足矣。人这辈子很快就过去了,所以不能有攥着不撒手的心,东西早晚都是别人的,心里头的秘密,人一死就白手两茫茫了。我们最终连自己也留不住。过好每一天就行了。人心如镜,物来物去,不留不恋,来则来矣,去则去矣,各有各的因缘因果,撒开了手便洒脱。

老人们常说,三尖要像刀劈的立面一样齐整。还不止于此,三尖在形意拳中的作用,是作为阴阳转换的中枢,这个立面不仅仅只存在于身前,而是前后都无限远的一个立面,而人身则一切为二,串在这个立面上进行阴阳颠倒。孙公云:形意拳是将散乱之神气逆收于丹田,此即拳法中之道法,所谓一吸便提,息息归脐。

懂了顺逆,便懂了何为立炉鼎,何为调铅汞了。拳法是动中取静,身体里头的动作与打坐修道的并无二致。李仲轩老提到的较丹田,就是息息归脐后时时较上,日久便有如二物相争之内动了,这个孙公在书中讲到过。形意拳的下丹田不是脐下一寸三分,而是肚脐与命门中间虚无的一块,此方是拳法归真的踏实去处。

所以练拳必然先由明劲而入暗劲,其实是从调息而入息调。明劲阶段气息宏大,还处在内外皆动的境界,此时谈不上内功。等到身法规矩都到位了,渐渐声息归于无,则动而入静,方能立炉鼎、调铅汞,才开始真正的内家拳之内功修养。所以孙公禄堂称自己练到暗劲时的种种变化,才是真正开始了拳法合道的修炼。

练拳到这个阶段,有看破红尘的味道,什么都不太在乎了,每日只在拳道之中过活,所谓如人饮水冷暖自知,你自己有个小天地,那可真是万两黄金不与人了。所以学拳者要按规矩,六合九要从无极桩到三体式都丝丝入扣不差一点,而后方能进入到劈拳的动静修行。中间不能有跨越,必须一步一个脚印踏踏实实来过。

修道求真,走到这一步,须远离红尘烦扰,就是隐于市井,亦是身心两便,沾而不染。这方面孙公禄堂和尚公云翔都是榜样,相反薛颠沾染了一贯道,最后落个没下场,也给后世以警示。为什么?大道虚无,存而不用,则能合天地之德,可得终极之圆满解脱。如果沾染红尘存而用之,则必然背道离德,最终难逃因果。

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